Kloster von San Leandro

Das Kloster von San Leandro de Sevilla wurde nach der Rückeroberung der Stadt von Fernando III el Santo gegründet. Es gibt keine Belege dafür, aber es wird vermutet, dass die Augustiner ihre ersten Einwohner waren. Die Kirche stammt aus dem 16. Jahrhundert und wurde im 18. Jahrhundert renoviert.

Der Tempel war ein architektonisches Werk von Juan de Oviedo mit einer rechteckigen Form und einem einzigen Kirchenschiff, das mit einem Tonnengewölbe mit Lünetten bedeckt war. Die Abdeckung, die direkt von der Straße aus zugänglich ist, ist klassizistisch mit klassischen Pilastern, die es wert sind, entlassen zu werden. Der hohe und der niedrige Chor sind mit einem Tonnengewölbe mit Stuckverzierungen aus dem 16. Jahrhundert versehen.

Zu seinen herausragenden Werken ohne Martínez Montañés gehörten “San Juan Bautista (1621)” und “San Juan Evangelista (1632)” mit großer Erleichterung

Besonders hervorzuheben sind die Figuren “Santiago el Mayor”, “Santiago el Menor” und eine Hilfsarbeit mit dem “Martyrium des hl. Johannes des Evangelisten”, alle Werke von Francisco de Ocampo.

Kommentieren Sie den Zugang zum Tempel, der durch ein Tor aus dem Jahr 1729 hergestellt wurde, sowie ein kleines barockes Altarbild, das dem Werk “Santa Rita” des zweiten Viertels des 18. Jahrhunderts gewidmet ist.

Die Augustiner-Nonnen waren wahrscheinlich dafür verantwortlich, Murillo um vier Arbeiten über das Leben Johannes des Täufers zu bitten. Werke, die Teil des Hauptaltars waren und aus logistischen Gründen von ihrem ursprünglichen Platz entfernt wurden. Im 19. Jahrhundert wurden sie verkauft und an verschiedene Sammler weitergegeben, die die Werke an verschiedenen Orten lokalisierten.


Diese Serie, von der wir drei Gemälde kennen, würde mit einem vierten vervollständigt werden, das die Enthauptung von San Juan Bautista vermisst und möglicherweise erzählt hat.
Funktioniert
Johannes der Täufer zeigt Jesus (Reproduktion des Originals)

Hier erscheinen beide Charaktere stehend gegenüber dem Betrachter. Christus, wird vom Täufer als der Messias bezeichnet. Beide Charaktere werden als statisch gezeigt, nur gebrochen durch den roten Farbton des Baptistenmantels, der das Bild der Ankunft Christi verstärkt. Im Gegensatz dazu ist Christus strenger als die Wartezeit vor seinem öffentlichen Leben.

Die Taufe Christi (Nachbildung des Originals)

Die Szene ist typisch für die Barockzeit, die Christus zur Zeit der Taufe zeigt, während die Taube des Heiligen Geistes sie überfliegt. Es zeigt einen Ausdruck der Emotion in San Juan und der bescheidenen Erinnerung in Christus, in beiden Fällen, die den geistigen Moment zeigen.
Der rote Umhang des Baptisten hat die gleiche Funktion des Kontrastes mit den weichen Formen des Erlösers, wie das vorhergehende Gemälde.

Johannes und die Pharisäer (Reproduktion des Originals)

Hier zeigt sich die Szene der in Jerusalem angekommenen Pharisäer, die den Täufer mit der Frage konfrontierten, ob er der Messias sei; In seinem Fall wies er darauf hin, dass es nur die Stimme von jemandem war, der noch nicht angekommen war.
An der Spitze des Werkes, auf der linken Seite, wird ein Engel als der Evangelist Matthäus als Tetramorph identifiziert, und auf der rechten Seite die Tetramorph der Heiligen Markus als Löwe, wobei einige Bänder den Heiligen erwähnen. Hier stehen die Charaktere im Kontrast zur üblichen Frontalität.