Der Weg von Santiago Mozarabe

Im 8. Jahrhundert kamen die Muslime in andalusischen Ländern an, die sie in drei Jahren definitiv eroberten. Entgegen der landläufigen Meinung waren Muslime tolerant gegenüber den anderen Buchreligionen, Juden und Christen, und obwohl sie mehr Steuern zahlen mussten als Muslime, wurde ihre Kultur in Jahrhunderten der Besatzung mit einigen Ausnahmen toleriert.

Die Christen, die unter muslimischer Herrschaft blieben, wurden mozarabisch genannt, und obwohl sie ihre Riten und Liturgien nicht verloren, wurden sie praktisch arabisiert und nahmen ihre Bräuche mit den übrigen Bewohnern zusammen.

Im Mittelalter hatten sie ihren eigenen liturgischen Ritus, der sich vom römisch-katholischen Ritus unterschied und sie hatten ihre eigene Kirche. Einige seiner Gebäude wurden in verschiedenen Teilen Spaniens der Nachwelt überlassen, obwohl in Andalusien kaum Überreste vorhanden sind.

Zu Beginn des 9. Jahrhunderts wurde in einem Wald in Nordgalizien ein Mausoleum mit hebräischen Inschriften entdeckt, das aufgrund der Sicht auf den Weg der Sterne, die zur Milchstraße gehörten und auch als Wegweiser dienten, auch nachts zu sehen war die ersten Pilger des Heiligtums oder später der Kathedrale von Santiago de Compostela (das Grab des Apostels Santiago el Mayor wurde in einem Ort namens Campus Stellae, Sternenfeld) entdeckt.

Seitdem begann die Pilgerfahrt in die Stadt Santiago durch die verschiedenen jakobinischen Wege im Mittelalter, die nicht nur zu einer religiösen Bewegung, sondern auch zu einer wirtschaftlichen Abscheu führten, die alle Gasthöfe und Städte, die Teil der Stadt waren, beeinflusste die Französisch, Portugiesisch, Vía de la Plata und andere Straßen.

Diese Straßen waren durch die christlichen Königreiche wie Castilla, León, Navarra oder Frankreich gereist, aber seit einigen Jahren wird ein anderer Weg beschritten, ein Weg, der von Christen benutzt wird, die in muslimischen Ländern des Südens lebten.

Es gibt Hinweise darauf, dass die Mozaraber vom 9. Jahrhundert bis zum Fall der letzten muslimischen Königreiche von verschiedenen Teilen Andalusiens aus nach Mérida in der Extremadura pilgerten und immer weniger mit dem Camino de la Plata Jacobeo verbunden sind Christen, die seit der endgültigen Emigration in den Norden vom Wallfahrtsort Al-Andalus abgereist waren, waren jedes Mal größer.

Diese Straßen begannen von den Städten, die Teil der Königreiche Nazari, Málaga, Jaén, Granada und Almería waren, die in die Hauptstadt des Kalifats Córdoba kamen, um nach Mérida zu fahren.