Kirche von Santa Catalina

Die Pfarrkirche Santa Catalina hat ihren Ursprung wie der Rest der Mudejar-Kirchen zur Rückeroberung der Stadt. Ihre Lage und Konfiguration zeigt, dass sich an derselben Stelle ein römischer Tempel des heidnischen Kultes befand, auf dem eine westgotische Kirche und später eine Moschee errichtet wurde, die sie zur Zeit der Ankunft der Christen in der Stadt gefunden haben 13. Jahrhundert. Ihr Stil ist die gotisch-mudéjarische Kirche, die jedoch im 17. und 18. Jahrhundert verändert wurde.

Es liegt in der Nähe der Plätze von Ponce de León und des Dritten, sowie des Klosters Unserer Lieben Frau des Friedens und Trostes und in der Nähe der Gemeinde San Pedro und Santiago.
Durch seine Konfiguration können wir die Anordnung der Schiffe hervorheben, die sich in zwei Gewässern befinden, die seitlich zu einem liegen, eine Apsis mit Gebäuden niedrigerer Höhe sowie eine Kuppel der Sakramentskapelle und den Turm mit seinen Auktionen in abgestuften Zinnen.
Die Kirche hat eine typische rechteckige Anlage mit polygonalem Kopf, die Typologie der Mudéjar-Pfarrkirche aus Sevilla aus dem XIV. Jahrhundert, wie auch die übrigen Kirchen dieses Stils der Hauptstadt. Seine drei Schiffe sind durch viereckige Säulen in Form eines Kreuzes voneinander getrennt, auf dem sie Spitzbögen aus freiliegendem Ziegel stützen. Der Rumpf dieses Schiffes ist mit einer Paar Panzerung und einem Achsschenkel bedeckt, die zentrale Stütze und die Seitenwände hängen. Das Presbyterium besteht jedoch aus einem Rippengewölbe mit Ziegelrippen mit einem Schlüssel und Steinschnitzpunkten.
In den beiden Zonen der seitlichen Wände befinden sich Kapellen, die älteste ist und die Bilder der Bruderschaft der Erhabenheit beherbergt, deren Position die Wand des Schiffs des Epistels ist, direkt im Bereich des Turms. Die Pflanze ist viereckig und mit einem Gewölbe aus Hörnern im Mudejar-Stil bedeckt.
Im ersten Teil des Kirchenschiffs des Epistels und zu der rechten Seitenwand des Presbyteriums befindet sich eine Grabkapelle, viereckig mit einer Kuppel auf Pendentiven. Ein Grabstein am Eingang zeigt das Datum an, an dem die Kapelle gegründet wurde 1573
An der Spitze des Kirchenschiffes des Evangeliums, in der linken Zone, befindet sich die sakramentale Kapelle, ein Bauwerk des Sevillianischen Barock, eines der wichtigsten Beispiele dieser Kunst. Ihr Konstrukteur war Leonardo de Figueroa, um 1721 mit einer rechteckigen Anlage und reduzierten Abmessungen, wobei das Innere reichlich mit Gips und Gemälden verehrt wurde.

Das Presbyterium ist außen mit einer achteckigen Laterne und kreisförmig nach innen bedeckt, mit einer großen Fülle von Ornamenten, die vollständig aus Polychrom-Gips bestehen, und steht auf einem Gewölbe, wo Bildkompositionen zu sehen sind, die sich in einigen mit goldenen Holzapplikationen abwechseln Stätten verschmelzen mit dem Altarbild.

Über der Zugangsbucht befindet sich ein Chor, an dessen Seiten sich spitze, in andere polylobulierte Bögen eingeführte Hufeisenblendbögen befinden; Auf beiden Seiten des Chores befinden sich zwei kleine Räume, einer davon ist eine kleine Bibliothek und der rechte auf der Treppe. In dieser Wand zu Füßen befindet sich eine große Rosette, durch die Licht in den Raum fällt.
Das Äußere des Tempels, ziemlich spektakulär, zeigt den Einfluss des Mudejar deutlicher. Das Äußere hat drei Abdeckungen. Die Hauptfassade befindet sich am Fuße des Hauptschiffes und ist mit den Straßen Santa Catalina und Juan de Mesa verbunden, die auf der Gospelseite der Straße Santa Catalina und der Plaza de los Terceros, die Fassade am Kopf der Kirche. Plaza Ponce de León und der an der Seite des Epistels zur Juan de Mesa Straße.
Die Fassade hat den gleichen Grundriss wie das Innere des Tempels, wenn wir über seine Struktur sprechen. In der Mitte befindet sich das Hauptportal, das aus der alten Pfarrkirche Santa Lucia stammt. Die Abdeckung ist im Hinblick auf die Wand der Kirche im Voraus konfiguriert. Sie besteht aus Stein, mit Archivolten, mit unterschiedlichen Verzierungen als äußeren Diamantspitzen und Sägezähnen. Die Pfosten haben lange Baquetones, und in jedem Abschnitt befinden sich zwei Overalls Überlagert mit Pfadskulpturen wird das Set mit einem kleinen mit Hunden abgeschlossen, der den Vorläufer der später breiten Verbreitung bildet. Auf dem Gesims befindet sich eine große, von Diamantspitzen umschriebene Rosette, die das Innere des Mittelschiffs beleuchtet.
Zwischen dieser Abdeckung befindet sich ein Atrium, in dessen linker Seitenwand ein spitzer Hufeisenbogen erscheint, der als Eingang zur Kirche in Form eines polilobulierten Hufeisenbogens dient.
Die Fassade an der Seite des Evangeliums hat die meisten Veränderungen in ihrer Geschichte durchgemacht. Das erste, was wir auf diesem Schiff sehen können, ist eine kleine gebogene Apsis aus freiliegendem Ziegelstein, geschmückt mit kleinen polylobierten Bögen, die von kleinen Säulen getragen werden, die den Boden nicht erreichen, da sie von einem horizontalen Listenfeld ausgehen. Als Nächstes betrachten wir die Anordnung des seitlichen Langlochdrahtes, wobei das zentrale Gebäude fast ein einziges und durchgehendes Dach bildet. In diesem Bereich öffnet sich eine Eingangstür des Architrav und es fehlt an Verzierungen, deren Funktionalität darin besteht, in die Prozessionsstufen der Bruderschaften des Tempels zu treten. Als nächstes werden die Umfassungsmauern der Sagrario-Kapelle mit einer üppigen Laterne verziert, die sich von der Nüchternheit des restlichen Gebäudes abhebt. Es hat einen achteckigen Grundriss und zeigt auf jeder Seite eine halbrunde Schaufel, deren Zwickel mit Pflanzenröllchen verziert sind. Diese sind von korinthischen Pilastern flankiert, auf denen ein Architrav mit glattem Fries und Formgesims sitzt, auf dem der Faden sitzt von den Pilastern ein kleiner Podestlauf, auf dem ein Flamer platziert ist. Aus der Mitte tritt der cupulín mit acht Nerven hervor, zwischen denen die Verzierung aus weißen und blauen Fliesen verteilt ist, die durch eine Skulptur des Glaubens abgeschlossen wird und die Fenster der Außenwände mit keramischen Motiven verziert sind, die auf die Eucharistie anspielen. Die strukturellen und dekorativen Elemente sind in almagra lackiert, während die glatten Oberflächen in Cremetönen gehalten sind, was die Bewegungswirkung des Barocks unterstreicht.

In Bezug auf die Fassade des Kopfes stellt sich eine seltsame Überlappung der Volumina dar, da sie in Richtung des Kirchenschiffes des Evangeliums eine Reihe neuer Konstruktionen bilden, Abhängigkeiten des Tempels, die die polygonale Apsis umgeben, die in der Höhe die Hunde hervorhebt vom Gesims, seiner Verkleidung in Fliesen und einem großen Dachfenster. Außerdem ist die Laterne der Sakramentskapelle zu sehen, die im Gleichgewicht mit dem Turm auf der gegenüberliegenden Seite dreieckig erscheint.
Die Fassade an der Seite des Epistels zeigt die glatten Wände dieser Wand, in der sich eine einzige Lichtspanne zum Kirchenschiff hin öffnet, ein Portal, die Kapelle der Exaltation und der Turm. Der Deckel aus Ziegel hat eine einfache Struktur und eine spitze Öffnung, die von einer Art Alfiz umrahmt wird.
Daneben befindet sich die Kapelle der Exaltation, die an den Turm angeschlossen ist und auch außen sichtbar ist. Seine Wände sind aus sauberem Ziegelstein gebaut, wo schmale Fenster geöffnet sind, zwei auf jeder Seite, eingerahmt von Hufeisenbögen, die mit der Nase und der Nase ausgerichtet sind für ein geometrisches Formteil drehen. Das Dach besteht aus einem Dach mit seiner Brüstung, in der das Volumen des Gewölbes sichtbar ist.
Der Turm befindet sich an der Südflanke der Kirche, fast am Kopf des Kirchenschiffs des Epistels und ist an die vorige Kapelle angeschlossen. Er besteht aus Quadern im unteren Bereich und dem oberen Ziegelstein im Mudejar-Stil , viereckig und besteht aus zwei Körpern, die Oberseite ist mit einer Brüstung aus gezackten Zinnen versehen, die eine kleine Kuppel verbergen. Darunter befindet sich der Glockenkörper, der zu jeder der vier Seiten durch ein spitzes Hufeisenloch offen ist Das entsprechende alfiz, der Unterkörper oder der größte Stock, ist mit kleinen Zierpfosten aus polylobulierten Bögen und Alfiz geschmückt. Darunter befindet sich eine große Tafel mit ataurischem Dekor, in die seitlich ein kleines blindes Fenster aus polylobiertem Bogen eingelassen ist Von Westen und an der Südflanke öffnet sich ein kleines Schlupfloch in der Mitte eines spitzen Hufeisenbogens. Das Innere ist von zentralem Machón, der in der Decke der hohlen Esquifadas-Gewölbe mit rechteckigen, ochavadas und Kanten verwendet wird, die von zwei spitzen Kanonen gebildet werden. Diese Elemente weisen auf eine Konstruktion des XIV. Jahrhunderts hin. Die Treppenkiste mit einer Höhe von bis zu drei Metern ist zylindrisch und wird nach einem quadratischen Abschnitt.
Die Wände des Gebäudes sind in verschiedenen Farbtönen weiß getüncht, in den Fassaden der Apsis und im laso des Evangeliums sind sie in gelbem Albero und die horizontalen und vertikalen Strukturelemente in rotem Almagra dargestellt. die Wände an der Seite des Epistels sowie die an der Fassade der Füße sind weiß getüncht, während die Portale, die Kapelle der Exaltation und der Turm zuerst in Stein und der Rest in Ziegelstein dargestellt sind.

Im 16. Jahrhundert gab es im Gebäude eine Reihe von Umbauten und Ergänzungen, beispielsweise die Begräbniskapelle.
Im 17. Jahrhundert wurden der Hauptaltar und die Rosario-Kapelle errichtet. Die bedeutendste der Umbauten ist die Königliche Kapelle, die vom Architekten Leonardo de Figueroa entworfen wurde und eines der wichtigsten Juwelen der Barockarchitektur Sevillas ist.

Innen ist die Kirche und anderes gotisches Sevilla aufgeteilt in drei Schiffe und Zimmerdecke, Mudéjar auch im Hintergrund reich ornamental unterstreicht die Altarretabel von 1624-1629 von Diego López Bueno restauriert und (von einer Größe unter dem Vorsitz Santa Catalina machte im achtzehnten Jahrhundert, advocation der Kirche), sind die anderen Hauptaltar Skulpturen San Pedro, San Pablo, San Juan Evangelista und San Sebastián. auch legen wir den Heiligen Christus der Exaltation von Pedro Roldán 1687, die sakramentalen Kapelle im Barockstil von Leonardo de Figueroa 1721 und schließlich der barocken Altar mit einem Gemälde von Christus der Vergebung, Peter Kampagne 1560.
Bezogen auf die Karwoche in Sevilla zeigen, dass es der Sitz der sakramentale Bruderschaft der Kreuzerhöhung, deren Titelbilder sind die Heiligen Christus der Exaltation von Pedro Roldán ist, 1687, Diebe, um ihre Tochter Roldana (XVII Jahrhundert) zugeschrieben und die Jungfrau Palio unserer Lieben Frau von Lagrimas anonymen Arbeit des achtzehnten Jahrhunderts, während der Osterprozessionen am Gründonnerstag und der Bruderschaft unserer Lieben Frau vom Berge Karmel und Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz, sowie Santa Lucia.

Restaurierungsarbeiten haben eine noch alte Geschichte für den Tempel in der Calle Alhóndiga, Reste der Römerzeit, ein Visigoth Friedhof, eine Art Oratorium islamischen Zeit, die erste Mudéjar-Kirche von 1248 gefunden und wie sie wieder aufgebaut, nachdem die Erdbeben von 1390