Fernandinas Kirchen von Córdoba

Im Jahr 1236 eroberte der König von Kastilien und Leon Fernando III, bekannt unter dem Namen des Heiligen, die Stadt Córdoba mit Hilfe seiner kastilischen Truppen und der zahlreichen Truppen, die er von seinen Vasallen erhielt, darunter das Königreich der Nasriden von Granada. Die Zeit der islamischen Besatzung von mehr als fünf Jahrhunderten, die im Jahr 711 begonnen hatte, war zu Ende gegangen, und es entstand die größte Prachtzeit der tausendjährigen Stadt, von da an bis ins elfte Jahrhundert, und danach und nacheinander die Taifa-Königreiche und die Herrschaftsgebiete der nordafrikanischen Almoraviden und Almohaden. Als die Christen in der Stadt ankamen, waren die Jahre des muslimischen Einflusses offensichtlich geworden, als die westgotischen Kirchen, deren Beweise sie aus verschiedenen historischen Quellen hatten, nicht mehr dort waren und ihr Platz von verschiedenen Moscheen besetzt wurde, einschließlich des Raumes, in dem sie sich befanden Da war die Hauptmoschee. Angesichts dieses Mangels an christlichen Tempeln für eine Bevölkerung aus dem Norden, die die Stadt besetzen würde, aber religiöse Dienste brauchte, arbeitete sie, um religiöse Ordnungen zu fördern und zu fördern, was zu einem Prozess der Schaffung von Klöstern und Kirchen unter ihren Mitgliedern führte Sponsoring und Gründung. Diese Kirchen, im Volksmund als Fernandina-Kirchen bekannt, wurden nach den architektonischen und künstlerischen Kanonen des 13. Jahrhunderts errichtet. Die Kirchen begannen ihren Bau nach der gotischen Ordnung mit Erinnerungen an die Romanik, die für diese Konstruktionen zahlreiche Arbeitskräfte benötigten, die die christliche Einwanderung in die im Süden eroberte neue Stadt begünstigten. Im Laufe der Jahrhunderte und aufgrund von rauem Wetter, Erdbeben oder einfach nur im Laufe der Zeit haben diese Kirchen eine Reihe von Reformen durchlaufen, die teilweise den architektonischen und künstlerischen Prozessen späterer Jahrhunderte (Renaissance oder Barock) oder mit folgen Ergänzungen aus dem 19. Jahrhundert, die versuchten, die gotischen Anfänge mit den Ergänzungen zu simulieren, die den in Frankreich von Viollet le Duc durchgeführten Prozessen folgten. Heute gehören diese Kirchen zum Teil zum Erbe der religiösen Orden und andere als kanonisches Hauptquartier der Bruderschaften der Karwoche. Hier werden Kunstwerke wie Altarbilder, Gemälde oder Bilder gezeigt, die in vielen Fällen in der Karwoche Prozessionen durchführen. Auf dieser Karte können Sie die verschiedenen Räume der Fernandina-Kirchen entdecken.