Le patrimoine de Sefarad en Andalousie

Le peuple juif a toujours eu de très bonnes relations avec la péninsule ibérique, puisque c’est le pays d’accueil de ces personnes, qu’ils ont appelé Sepharad. La légende indique que les premiers Juifs sont arrivés dans la péninsule ibérique au 6ème siècle après la destruction du temple de Salomon par Nebucadnetsar. Cependant, les sources historiques ne mentionnent pas la présence du peuple hébreu avant la domination romaine. concrètement à partir de l’année 70, année de la destruction de Jérusalem par Titus et ses armées, qui provoqua la diaspora juive dans tout l’empire romain.

Les Hébreux se sont installés dans les grandes villes et ont exercé toutes sortes de professions telles qu’artisans, commerçants, banquiers et médecins. Pendant la domination des peuples germaniques, en particulier à l’époque wisigothique, ils étaient la cible d’envie et de pressions politiques pour leurs activités financières. Ainsi, lors de la conquête musulmane en 711, les musulmans furent reçus comme des sauveurs. Les siècles suivants d’occupation musulmane ont été d’une grande splendeur pour le peuple hébreu qui vivait dans son propre quartier, appelé quartier juif, et qu’il léguait comme un membre respectable, même du tribunal du califat. Ils n’ont été persécutés que par des personnes intolérantes comme les Almohades.

Après les conquêtes chrétiennes du XIIe siècle, ils ont continué à vivre plus ou moins calmement et ont même fait partie des tribunaux des rois chrétiens en tant que conseillers, mais ils ont progressivement subi des pressions même dans des attaques racistes comme celles de 1391 avec l’incendie et l’assassinat de nombreux quartiers juifs comme Séville, Cordoue, Saragosse, etc. Les Juifs ont toujours été associés de manière péjorative à la responsabilité dans la mort de Jésus et même en ayant amené la peste noire à travers l’Europe, au XIVe siècle, qui décimait la population sauf pour eux en raison de leurs habitudes de santé plus saines que celles de Chrétiens, ce qui les a amenés à être identifiés comme coupables. Sa situation n’était plus la même que son époque se termina au XVe siècle par l’expulsion des royaumes de Castille et d’Aragon et par une nouvelle diaspora mondiale.

Parmi les Hébreux, nous avons laissé leurs rites, leurs édifices religieux (synagogues), les constructions de leurs quartiers appelés quartiers juifs et leur gastronomie. Dans cet article, nous indiquons les quartiers juifs les mieux connus et les mieux préservés d’Andalousie:
1. Juif de Séville: Situé dans les quartiers de Santa Cruz, Santa María la Blanca et San Bartolomé, ce quartier a été cédé aux Juifs juste après la conquête chrétienne au XIIIe siècle. À cette époque, les Juifs ont reçu quatre mosquées pour les convertir en synagogues: Santa Maria la Blanca, Santa Cruz, San Bartolomé et le couvent de Madre de Dios, maintenant converti en églises. Le quartier de Santa Cruz a subi une réforme majeure au XXe siècle en raison de l’exposition ibéro-américaine de 1929. Ses coins, ses maisons et ses balcons évoquent une ville qui n’a pas passé le temps et se trouve à proximité des grands monuments de la capitale de Séville. .
2. Quartier juif de Córdoba: exemple de cohabitation des trois cultures, c’était le quartier hébreu de la capitale du califat entre le 10ème et le 15ème siècle. La rue juive est le centre névralgique de la synagogue, l’une des rares à être conservée de manière presque complète, même avec le candélabre à sept branches. Dans la rue, il y a la statue du philosophe hébreu Maïmonide qui vécut à l’époque almohade et qui fut une référence pour Cordoue dans le monde entier. aujourd’hui, c’est un centre de pèlerinage pour les juifs du monde entier.
3. Judería de Jaén: c’est la plus durable depuis que la présence hébraïque s’est maintenue pendant douze siècles et que les familles hébraïques qui y vivaient étaient très importantes. Elle abrite également une synagogue du XIIIe siècle devenue l’église de San Andrés. Curieusement, ses rues étroites portent également le nom de quartier de San Cruz, comme à Séville. C’est d’une grande importance car les bains arabes de la ville étaient situés.
4. Judería de Lucena: la ville située sur la route du califat a un quartier juif si grand qu’en réalité, entre le IXe et le XIIe siècle, la ville était habitée exclusivement par des juifs, devenant ainsi une référence. Elle possède une grande synagogue et un cimetière, mais il convient de noter qu’au 12ème siècle, lorsqu’ils sont tombés aux mains des Almohades et en raison de l’intolérance de ce peuple nord-africain, ces Juifs ont émigré à Tolède, contribuant ainsi à la richesse culturelle de la ville de Castellana. .
5. Judería de Úbeda: elle avait une grande importance au cours des siècles d’occupation musulmane, mais une partie de sa splendeur et de son architecture ont disparu en raison des réformes de la Renaissance au XVIe siècle et de sa monumentalité. Cependant, nous avons encore des bâtiments comme la synagogue de l’Eau, où un mikveh (bain rituel juif), un patio, une salle principale avec des arches en ogive, une chambre pour femmes et un entrepôt pour le stockage de pétrole.

Sans aucun doute, le patrimoine de Safarad a considérablement enrichi la culture et a influencé le développement du peuple andalou.