Les cathédrales d’Andalousie

Si quelque chose caractérise l’Andalousie, c’est son union avec le christianisme et plus précisément avec le culte catholique. Leurs traditions sont souvent fondées sur la religion romaine, comme dans le cas de leurs pèlerinages, des dogmes de la Semaine sainte et des dogmes chrétiens établis dans la région depuis des siècles comme le cas de l’Immaculée Conception due à différents processus historiques. Pour cette raison, la région a dispersé partout de nombreux temples pour le culte de toutes tailles, tels que des églises, des chapelles et des chapelles de tous styles et bâtiments, comme dans la grande majorité des régions espagnoles ou européennes, y compris Naturellement, les cathédrales se démarquent.

La construction de la même chose, contrairement à ce qui se passe dans le reste de l’Europe, s’est produite au cours des siècles suivants, en raison des huit siècles de culture musulmane qui ne pouvaient évidemment pas ériger ce type de temples majestueux. Cependant, au cours des siècles qui ont suivi la prétendue Reconquista, l’influence de l’Église romaine et le pouvoir qu’elle exerçait dans cette région (cas de l’inquisition ou de l’anti-protestantisme de la Contre-réforme) ont été érigés dans différentes villes andalouses. que dans certains cas, ils constituaient des œuvres majestueuses sinon d’un style, si un mélange de plusieurs en raison des moments politiques et culturels différents au cours de la période de leur construction qui dans la plupart des cas ont dépassé un siècle.

En Andalousie, ce ne sont pas seulement les sièges principaux des diocèses ou des archidiocèses pour le culte de la grande majorité des habitants de la localité, mais, en raison de la tradition de la Semaine Sainte, ce sont les lieux de procession des différentes confréries qui assurent la postes de pénitence dans la Semana Andaluza.

Dans ce billet, nous parlerons des cathédrales andalouses, en tant que monuments mêlant un sentiment religieux et un patrimoine mobilier qui, dans certains cas, est de l’humanité.
1. Cathédrale de Séville: Elle constitue le deuxième plus grand temple du catholicisme (derrière San Pedro de Rome, semblable à la cathédrale de Colony). L’exemple de la cathédrale de Sévillion fait clairement référence à un mélange de styles plutôt qu’à des styles différents, bien qu’à l’origine il ait été fait dans le style gothique tardif. La cathédrale est construite sur les vestiges de la grande mosquée Almohade, dont la cour d’Abluciones (Patio de los Naranjos) et son célèbre clocher de la Giralda, qui était le plus grand minaret d’une hauteur d’environ cent mètres. Il a commencé à être construit au début du siècle XV à l’époque où la mosquée a été démolie. Sa croix latine, ses voûtes d’Aristas, ses vitraux et ses piliers en font le plus grand bâtiment de ce style. Cependant, la cathédrale fut agrandie au siècle suivant avec un bâtiment voisin de style Renaissance, où l’on peut voir des peintures de Murillo et du clocher, fut l’œuvre de Hernán Ruiz III. Au XIXe siècle, plusieurs portes de style néo-gothique ont été ajoutées, à l’instar de Violec le Duc, qui prévalait à cette époque. La cathédrale est le centre de la procession de la Semaine Sainte et abrite les tombeaux des rois Ferdinand III le Saint, de son fils Alphonse X le Sage et de Christophe Colomb, ainsi que de la patronne Sainte Vierge des Rois, sculptée du XIIIe siècle.

Catedral de Sevilla

2. Cathédrale de Málaga: Les bâtiments mixtes de la Renaissance et du Baroque ont commencé à être construits au XVIe siècle. Ils ont pour architectes Diego de Siloe et le célèbre Andrés de Vandelvira. La cathédrale, aujourd’hui encore inachevée (une des tours est inachevée), présente une couverture avec des colonnes de type corinthien et solomonique avec des portes en marbre rouge. Son abside aux fenêtres arrondies ne montre pas une grande décoration mettant en évidence les colonnes et la lumière à laquelle on accède. L’intérieur est formé de trois nefs avec des voûtes qui en font l’un des bâtiments les plus hauts d’Andalousie, ainsi que de leurs tours culminant à plus de quatre-vingts mètres de haut. La construction de la même chose s’appuyait sur les vestiges d’une ancienne mosquée. Elle a été réalisée initialement en format mudéjar gothique et à partir de laquelle on peut voir les vestiges des cours intérieures de l’ère islamique. La cathédrale a organisé des visites sur les toits et nous nous rappelons qu’elle est le lieu central des processions de la magnifique Semaine Sainte de la ville.
3. Cathédrale de Grenade Un autre exemple magnifique d’un bâtiment de la Renaissance, avec des ajouts baroques et dont la construction était contemporaine de celle d’autres bâtiments de la Renaissance de la ville nasride, tels que le palais de Charles Quint à l’Alhambra. Le bâtiment a été construit sur les vestiges de l’ancienne Grande Mosquée et, dans une partie de sa construction, a suivi le style herrérien, la dernière partie de la Renaissance. Diego de Siloe était également responsable des travaux du bâtiment original de la Renaissance, soulignant dans la construction les colonnes et les voûtes de grande qualité et restaurées. La cathédrale elle-même, au sol semi-circulaire, met en valeur sa chapelle centrale et ses chapelles adjacentes, ainsi que la chapelle des Angustias, la chapelle de l’ancienne et d’autres qui contiennent des peintures et des sculptures de type baroque ainsi que plusieurs immaculées et des œuvres d’Alonso Cano et de Juan de Ribera. Une autre des chapelles, peut-être la plus importante, est la chapelle royale, où sont retrouvés les restes des rois catholiques, de leur fille Juana et de son mari Felipe el Hermoso.

catedral de Granada

4. Cathédrale de Cadix: elle représente un exemple de cathédrale baroque, dans une ville qui n’avait pas de grande cathédrale (si on ignore l’ancienne cathédrale gothique) dédiée à une ville marine et qui a eu une influence dans les temps de l’aventure américaine. Son nom est dédié à la dédicace de la Sainte Croix, de style baroque dont la construction a débuté au XVIIIe siècle en utilisant des matériaux proches tels que le marbre, la pierre et la pierre à huîtres dans certaines zones extérieures. Il est conçu comme trois nefs voûtées comme déambulatoires et de nombreuses colonnes de type corinthien lui donnant un aspect spectaculaire. Le temple possède plusieurs dômes, en soulignant deux: la coupole de la croisière, composée d’un tambour et d’une calotte hémisphérique; Il est assis sur des pendentifs et à l’extérieur, il est recouvert de tuiles dorées qui donnent une grande luminosité pendant la journée.
5. Cathédrale d’Almería: exemple de la Renaissance, à l’exception de la transition entre le gothique tardif avant d’atteindre la Renaissance avec des ajouts baroques et rococo à posteriori. Sa structure rappelle celle d’une forteresse et il a peut-être eu cette fonction compte tenu de sa situation stratégique et des attaques possibles de pirates berbères. Son architecte d’origine n’était pas comme Diego de Siloe. Sa porte principale veut montrer une grande majesté et un message de grandeur religieuse, devenant un transmetteur vivant de messages et d’icônes religieuses. Sur le mur extérieur de cette chapelle se trouve le soi-disant Sol de Portocarrero , qui au fil du temps est devenu un symbole de la ville. C’est un bas-relief situé à la tête, du côté est, et représente un soleil anthropomorphique rayonnant avec des rubans.
6. Cathédrale de Jaén: La cathédrale de la ville de l’olivier est une référence dans l’œuvre d’Andrés de Vandelvira et un exemple classique du plan baroque en croix latine à trois nefs avec un abside plat, des chapelles latérales et un transept central. Comme beaucoup d’autres cathédrales andalouses et suivant l’exemple de l’enterrement du passé musulman, a été érigé et consacré à la Vierge de l’Assomption peu après avoir été conquis par les troupes chrétiennes de Jaén au XIIIe siècle. Sa façade baroque principale, son choeur de style néoclassique sont remarquables et son intérieur est gardé comme une relique de la toile du visage de Jésus, la Sainte Face, dite La Veronica, dont la légende indique qu’il s’agit de la toile sur laquelle Santa Veronica s’essuie le visage. sanglant du Seigneur. La cathédrale aspire à être un site du patrimoine mondial.
7. Catedral de Jerez: Call of San Salvador, est une œuvre mêlant styles gothique, Renaissance et baroque, érigée sur l’ancienne mosquée et dont la structure gothique conserve les contreforts de ce style et sa nef transversale. La façade principale dispose d’une triple porte et est ornée de motifs et d’images baroques, ainsi que de deux portes latérales appelées Visitation et Incarnation et de vitraux. Comme œuvre à souligner, nous indiquons que son musée possède un joyau pictural appartenant à Zurbaran appelé La Virgen Niña. C’est le centre névralgique de la semaine sainte Jerezana.
8. Catedral de Huelva: fondée au XVIIe siècle par les ducs de Medina Sidonia en tant que couvent de la Merced, la cathédrale de Huelva, semblable à ses sœurs andalouses, mélange le baroque et la fin de la Renaissance aux saveurs coloniales et conventuelles. La partie extérieure est baroque, constituant sa couverture principale, source d’inspiration pour le baroque colonial qui s’étendrait du nouveau monde. Son intérieur est de style Renaissance et met en valeur un important retable présidé par la Vierge à l’Enfant réalisée par Juan Martinez Montañés, mais ce n’est pas la seule œuvre du grand créateur d’images puisque la chapelle principale a son œuvre stellaire Virgen de la Cinta, 1616. Mais il ne faut pas oublier les retables attribués au Cercle de Jean de Mesa et les images du Christ de l’école Gaditan-Génoise en tant que Christ de Jérusalem et bon voyage (crucifié) et Notre Père Jésus des chaînes.
9. Cathédrale de Baza: la partie la plus ancienne est la partie inférieure de la tour, qui appartenait à l’ancien minaret de la mosquée du 12ème siècle. Sa construction, qui correspond le plus au style de la Renaissance, est un autre exemple d’Andres de Vandelvira qui a réalisé un chef-d’œuvre bien qu’il soit mort avant de le voir terminé et complété par son cercle. Si le bâtiment lui-même est entièrement de la Renaissance, avec ses colonnes, ses arches et ses influences de type italien, l’intérieur avec ses retables et ses chapelles est de style baroque. Dans l’une des chapelles situées à côté de l’entrée, se trouve la Confrérie de la Cène (Baeza), un espace situé à l’intérieur et au pied du temple où sont présentées toutes les images processionnelles de cette Confrérie, ainsi que ses norme d’entreprise.


10. Mosquée – Cathédrale de Cordoue: il ne faut pas oublier le temple du califat, car bien que la majeure partie soit dédiée à l’ancienne mosquée de l’époque du califat, elle a été construite sur une ancienne église wisigothique du 6ème siècle, dont il reste des vestiges in situ, et plus tard à la conquête par Fernando III, dans le siècle XIII, a été reconverti en temple Cristino, en se construisant dans les structures intérieures de coupoles et voûtes de style gothique avec un grand contraste avec l’art des califes. La Renaissance se glisse également dans ses angles, comme le clocher de Hernán Ruiz III, tirant parti de l’ancien minaret, le Trésor de la cathédrale abrite une collection de portapaces, de calices et de copones d’or et d’argent ainsi que de grandes croix de matériaux précieux.

Mezquita Catedral de Cordoba

C’est l’itinéraire recommandé pour la visite des magnifiques églises des différentes capitales andalouses, mais vous ne pourrez en profiter que si vous y avez accès et que vous pouvez les parcourir, contempler leur richesse artistique ou jouir d’une communion spirituelle.

Le patrimoine de Sefarad en Andalousie

Le peuple juif a toujours eu de très bonnes relations avec la péninsule ibérique, puisque c’est le pays d’accueil de ces personnes, qu’ils ont appelé Sepharad. La légende indique que les premiers Juifs sont arrivés dans la péninsule ibérique au 6ème siècle après la destruction du temple de Salomon par Nebucadnetsar. Cependant, les sources historiques ne mentionnent pas la présence du peuple hébreu avant la domination romaine. concrètement à partir de l’année 70, année de la destruction de Jérusalem par Titus et ses armées, qui provoqua la diaspora juive dans tout l’empire romain.

Les Hébreux se sont installés dans les grandes villes et ont exercé toutes sortes de professions telles qu’artisans, commerçants, banquiers et médecins. Pendant la domination des peuples germaniques, en particulier à l’époque wisigothique, ils étaient la cible d’envie et de pressions politiques pour leurs activités financières. Ainsi, lors de la conquête musulmane en 711, les musulmans furent reçus comme des sauveurs. Les siècles suivants d’occupation musulmane ont été d’une grande splendeur pour le peuple hébreu qui vivait dans son propre quartier, appelé quartier juif, et qu’il léguait comme un membre respectable, même du tribunal du califat. Ils n’ont été persécutés que par des personnes intolérantes comme les Almohades.

Après les conquêtes chrétiennes du XIIe siècle, ils ont continué à vivre plus ou moins calmement et ont même fait partie des tribunaux des rois chrétiens en tant que conseillers, mais ils ont progressivement subi des pressions même dans des attaques racistes comme celles de 1391 avec l’incendie et l’assassinat de nombreux quartiers juifs comme Séville, Cordoue, Saragosse, etc. Les Juifs ont toujours été associés de manière péjorative à la responsabilité dans la mort de Jésus et même en ayant amené la peste noire à travers l’Europe, au XIVe siècle, qui décimait la population sauf pour eux en raison de leurs habitudes de santé plus saines que celles de Chrétiens, ce qui les a amenés à être identifiés comme coupables. Sa situation n’était plus la même que son époque se termina au XVe siècle par l’expulsion des royaumes de Castille et d’Aragon et par une nouvelle diaspora mondiale.

Parmi les Hébreux, nous avons laissé leurs rites, leurs édifices religieux (synagogues), les constructions de leurs quartiers appelés quartiers juifs et leur gastronomie. Dans cet article, nous indiquons les quartiers juifs les mieux connus et les mieux préservés d’Andalousie:
1. Juif de Séville: Situé dans les quartiers de Santa Cruz, Santa María la Blanca et San Bartolomé, ce quartier a été cédé aux Juifs juste après la conquête chrétienne au XIIIe siècle. À cette époque, les Juifs ont reçu quatre mosquées pour les convertir en synagogues: Santa Maria la Blanca, Santa Cruz, San Bartolomé et le couvent de Madre de Dios, maintenant converti en églises. Le quartier de Santa Cruz a subi une réforme majeure au XXe siècle en raison de l’exposition ibéro-américaine de 1929. Ses coins, ses maisons et ses balcons évoquent une ville qui n’a pas passé le temps et se trouve à proximité des grands monuments de la capitale de Séville. .
2. Quartier juif de Córdoba: exemple de cohabitation des trois cultures, c’était le quartier hébreu de la capitale du califat entre le 10ème et le 15ème siècle. La rue juive est le centre névralgique de la synagogue, l’une des rares à être conservée de manière presque complète, même avec le candélabre à sept branches. Dans la rue, il y a la statue du philosophe hébreu Maïmonide qui vécut à l’époque almohade et qui fut une référence pour Cordoue dans le monde entier. aujourd’hui, c’est un centre de pèlerinage pour les juifs du monde entier.
3. Judería de Jaén: c’est la plus durable depuis que la présence hébraïque s’est maintenue pendant douze siècles et que les familles hébraïques qui y vivaient étaient très importantes. Elle abrite également une synagogue du XIIIe siècle devenue l’église de San Andrés. Curieusement, ses rues étroites portent également le nom de quartier de San Cruz, comme à Séville. C’est d’une grande importance car les bains arabes de la ville étaient situés.
4. Judería de Lucena: la ville située sur la route du califat a un quartier juif si grand qu’en réalité, entre le IXe et le XIIe siècle, la ville était habitée exclusivement par des juifs, devenant ainsi une référence. Elle possède une grande synagogue et un cimetière, mais il convient de noter qu’au 12ème siècle, lorsqu’ils sont tombés aux mains des Almohades et en raison de l’intolérance de ce peuple nord-africain, ces Juifs ont émigré à Tolède, contribuant ainsi à la richesse culturelle de la ville de Castellana. .
5. Judería de Úbeda: elle avait une grande importance au cours des siècles d’occupation musulmane, mais une partie de sa splendeur et de son architecture ont disparu en raison des réformes de la Renaissance au XVIe siècle et de sa monumentalité. Cependant, nous avons encore des bâtiments comme la synagogue de l’Eau, où un mikveh (bain rituel juif), un patio, une salle principale avec des arches en ogive, une chambre pour femmes et un entrepôt pour le stockage de pétrole.

Sans aucun doute, le patrimoine de Safarad a considérablement enrichi la culture et a influencé le développement du peuple andalou.

ZOOS ET AQUARIUMS D’ANDALUCIE

Depuis des temps immémoriaux, les êtres humains désirent profiter de la nature et des animaux qui la peuplaient, devenant captifs depuis la nuit des temps, représentant plus ou moins leurs écosystèmes et atteignant nos jours. Ces lieux sont les zoos et ont longtemps été le lieu d’exposition d’animaux exotiques, mais dans des conditions parfois lamentables.

Aujourd’hui, la situation a changé et ces salles d’exposition sont devenues des sites de conservation, d’éducation et de formation sur la faune. Seuls les privilégiés peuvent profiter de la nature exotique dans leur habitat naturel et, aujourd’hui, grâce à la technologie, ils adaptent et reproduisent les écosystèmes de la même ville. Ces lieux sont des centres de conservation non seulement pour profiter de la vision de ces espèces, mais également en tant que centres de récupération pour réintroduire ou récupérer des espèces menacées, dont beaucoup sont maintenues par des fondations. L’Andalousie possède certaines de ces enceintes qui vous permettent de profiter de la nature et d’être une source de divulgation.

Dans ce billet, nous montrons les plus connues et les plus importantes selon leur tâche:, parmi lesquelles nous pouvons apprécier des espèces qui sont situées dans les 5 continents.
1. Zoobotanico de Jerez: Ouvert en 1953, ce centre d’exposition dédié aux espèces exotiques et étranges (le cas du tigre blanc) est devenu un centre de conservation axé sur le rétablissement, la récupération et la conservation des espèces menacées. Il y a de nombreuses années, l’emblème du panda rouge qui recouvrait le zoo a été retrouvé. Cependant, depuis deux décennies, il reproduit l’Ibis Hermit, une espèce retrouvée depuis plus de 5 siècles dans le parc naturel du détroit de Gibraltar. . Le zoo botanique suit le programme de reproduction du lynx ibérique et a récemment lancé un programme de récupération du loup ibérique. De nombreuses activités d’éducation et de formation contribuent à la propagation de la faune.

Lemur en el Zoo de Jerez

2. Zoo de Córdoba: le zoo de la capitale du califat était un centre sur le point d’être fermé. Cependant, un changement d’administration et de mentalité a entraîné un tournant et une participation à des projets d’élevage et de récupération d’espèces variées telles que le loup. Ibérique En été, le centre organise une série d’activités telles que des séjours nocturnes identiques pour les enfants et la découverte de la faune et la flore nocturne. Il possède une colonie d’élevage de tortues terrestres Mora, une tortue terrestre qui, en Andalousie, ne vit que dans le parc de Doñana.

Colonia de Tortuga Mora. Cordoba

3. Sealife de Benalmádena: l’un des premiers aquariums d’Andalousie, avec des espèces de tous les couples, dont la nouveauté, comme dans les grands centres américains, était d’avoir un contact manuel avec des espèces telles que des couvertures, des rayons, des œufs de requin, etc. Les activités organisées par le centre, parmi lesquelles est le contact privé avec des espèces en très petits groupes, en particulier pour les enfants qui permettent le contact avec des espèces marines. C’était l’un des premiers enclos où des requins ont été élevés en Andalousie.

4. Bioparc de Fuengirola: Centre ouvert en 1977, réformé en 1999 et acquis par Bioparc, considéré comme l’une des meilleures zones de conservation pour les espèces tropicales représentant et imitant les écosystèmes de la jungle et des écosystèmes tropicaux d’Amérique, d’Asie et d’Afrique. Le centre participe au rétablissement d’espèces telles que le léopard du Sri Lanka, l’orang-outan de Bornéo ou le gorille. Il ne faut pas oublier qu’il abrite le dragon de Komodo, le lézard le plus grand et le plus toxique au monde et unique en son genre en Andalousie.
5. Aquarium de Séville: Ouvert avec un immense réservoir d’eau salée avec des espèces de l’Atlantique, de la Méditerranée et des Caraïbes. Soulignez son requin taureau et d’autres espèces non marines telles que le yacaré, l’anaconda et les tortues marines. Le centre organise des activités de nuit pour les enfants ainsi que des plongées privées pour imiter le séjour avec des animaux dans un environnement absolument sous-marin. Le centre prévoit de poursuivre son expansion dans les années à venir.

Tiburón toro. Acuario de Sevilla

6. Parc Mundo (Guillena): Il s’agit d’un zoo créé comme fondation par José Luis Malpartida (spécialiste et éleveur de cinéma animalier), dont la mission est la conservation des espèces ainsi que la récupération des espèces exotiques abandonnées dans les écosystèmes natifs. Dans cette enceinte, vous pourrez vivre une expérience de fauconnerie et avoir un contact direct avec les rapaces.

7 cimetières particuliers d’Andalousie

Aujourd’hui, on parle de nécrotourisme ou de tourisme dans les cimetières. Une activité qui, dans cette région de l’Europe, peut paraître assez choquante, voire morbide, difficile à comprendre dans un État de culture catholique et très réservé à la mort, mais dans d’autres parties de l’Europe comme le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne ou les États-Unis. Aux États-Unis, la visite des cimetières ressemble davantage à un monument touristique.

Que ce soit pour les formes ou la construction de leurs tombeaux, dans de nombreux cas de vrais mausolées ou pour des histoires qui s’y sont déroulées, les cimetières deviennent non seulement un lieu de pèlerinage le 1er novembre, mais également une visite touristique ou culturelle. Dans de nombreux cas, des itinéraires théâtralisés sont réalisés, où sont racontées des histoires liées au cimetière ou à des phénomènes paranormaux.  Dans ce billet, nous allons parler des cimetières les plus singuliers de l’Andalousie, qui sont une référence pour les visites en tant que lieu de culte ou tout simplement pour la curiosité.

  1. Cimetière de San Fernando (Séville): Ce premier itinéraire a débuté dans le cimetière de la capitale andalouse.  Son origine remonte à la fin du XIXe siècle. Il a été construit pour des raisons de forte démographie puisque les sépultures ont eu lieu dans des paroisses et que la ville s’est effondrée sous cet aspect.  Ce gigantesque cimetière abrite de véritables œuvres d’art comme des tombeaux, comme dans le cas des toreros Joselito el Gallo ou Juan Belmonte. Il y a aussi des célébrités du monde de la musique comme Antonio Machín, mais le lieu le plus imposant se trouve peut-être au milieu, dans un rond-point, une croix avec une œuvre du Christ réalisée par Antonio Susillo (enterré juste en dessous) et une légende depuis. Il s’appelle Christ des miels en raison d’un événement extraordinaire dans lequel l’image commença un jour à pleurer miel. Cet événement soi-disant miraculeux a eu l’explication simple d’une ruche qui avait été créée spontanément dans sa tête, et en été, il a fondu pour donner une scène vraiment exceptionnelle mais avec une explication scientifique.
  2. Cimetière de Villaluenga del Rosario: situé dans la même ville dans la région de la Sierra de Grazalema.  C’est une œuvre d’art puisqu’il s’agit d’un petit cimetière dont les niches sont construites à l’intérieur d’une église (Salvador) en ruines qui a été détruite au XIXe siècle et qui est originaire du XVIIIe siècle.  L’emplacement des niches, leur petite taille et leur emplacement à l’intérieur d’une église, donne un aspect plus sacré si cela convient.
  3. Cimetière Casabermeja: Appelé San Sebastian et situé dans la ville du même nom dans la région de Malaga.  C’est un cimetière connu vulgairement comme une ville, car ses niches et ses tombeaux sont si bien préservés et entretenus qu’ils rappellent tout simplement l’un des villages blancs de Cadix ou de l’Axarquía de Málaga. Son caractère unique se démarque par le fait que les habitants eux-mêmes ont la responsabilité de garder les tombes bien rangées et peintes comme si c’était le premier jour. Elles sont les meilleurs soins possibles en Andalousie, au point de devenir un lieu occupé, plusieurs jours avant et après. de tous les saints.
  4. Cimetière de Benadalid: curieux cimetière de la ville de la Serrania de Ronda puisqu’il est construit sur un château qui était à l’origine romain bien que les vestiges qui nous soient parvenus soient arabes. Il est curieux de voir des niches construites sur le patio d’un château médiéval et où sont représentées les batailles entre maures et chrétiens.
  5. Cimetière de Grenade: Connu sous le nom de San José et datant de 1805, il est l’un des plus anciens.  Ce cimetière, comme celui de Séville, présente des œuvres sculpturales de ses niches qui valent le détour.  Il est situé dans la région de l’Alhambra et offre une vue sur le Generalife et la Sierra Nevada, à côté de ruines nasrides du XIVe siècle. Il a des légendes comme la mariée qui est décédée le jour de son mariage et qui erre par le même ou le Christ qui fait des miracles. Un autre point pour découvrir la ville mythique de Grenade.
  6. Cimetière anglais de Malaga : la plus grande capitale portuaire d’Andalousie possède également son cimetière avec une histoire et une visite. Il s’agit d’un cimetière protestant du début du XIXe siècle, puisque le consul britannique de cette époque avait demandé un terrain aux autorités pour le repos éternel de ses compatriotes. Le lieu a également été choisi pour le siège de l’église anglicane, ses tombeaux sont de véritables œuvres sculpturales et c’est un lieu d’un grand intérêt culturel et ethnologique pour ce qu’il représente.
  7.  Cimetière Monturque: La ville de Cordoue, dont le cimetière s’appelle San Rafael, est située dans une zone de vestiges romains du premier siècle de notre ère. c, , avec une structure de niches et de tombeaux situés dans la zone centrale du forum et constituant un cas exceptionnel d’archéologie et de nécrologie connexes.

Ces cimetières ne sont pas les seuls lieux de culte à visiter pour les morts, car il existe différentes nécropoles que nous montrons sur notre Route romaine.  Nous pouvons indiquer que le monde lié à l’émission ainsi que ses cultes et inhumations sont également une source d’attraction touristique même si elle est difficile à comprendre.