Couvent de Madre de Dios

Le couvent a été fondé en 1472 par Isabel Ruiz de Esquivel, personnalité importante de cette époque puisqu’il était l’épouse du gardien de Séville Juan Sánchez de Huete. Doña Isabel a créé un béguinage pour les sœurs dominicaines, plus précisément dans un ancien bâtiment dont le propriétaire était l’hôpital de San Cristóbal et Santiago, dont le siège était la Puerta de Triana. Cependant, le batiment lui-même a duré très peu de temps depuis une inondation à la fin du XVe siècle, a complètement détruit le bâtiment

Pour cette raison, les religieuses dont la désolation était évidente demandèrent l’aide de la reine Isabelle la Catholique, parce que le souverain vivait depuis des années dans la ville et avait une grande affection pour elle. La reine catholique, après la découverte de l’Amérique, donna aux religieuses un bloc de maisons devant l’église paroissiale de San Nicolás. Ces maisons avaient été expropriées par les Juifs qui possédaient également une synagogue transformée en oratoire du futur couvent.

Ce fait de conversion en couvent ne s’est produit que cinquante ans plus tard, où les religieuses ont même réussi à construire une église. De même, les nouvelles installations ont été créées dans plusieurs œuvres qui ont duré plusieurs années. Enfin, l’église fut achevée en 1572, dont les architectes Juan de Simancas et Pedro Díaz de Palacios prirent la parole et la couverture de la rue San José, l’ouvrage de Juan de Oviedo et le drapeau achevé en 1590. La porte Il a pour figure remarquable une niche avec l’image de la vie de la Vierge livrant le chapelet à Saint-Domingue et sous le blason de l’Ordre des Prêcheurs. Ce travail a pris fin en 1598, mais à un coût si élevé que la congrégation était en ruine. Ils ont de nouveau demandé une aide réelle, en particulier Philippe III lui demandant de confirmer tous les privilèges que le couvent avait et en même temps. J’ai fait la miséricorde d’une nouvelle aide. Ces privilèges ont été confirmés et la congrégation a alors connu les moments de plus grande croissance et de plus grande splendeur.

La croissance de la communauté est due en particulier à l’entrée de femmes liées à la haute société et à la découverte de l’Amérique. Parmi eux, trois filles de Don Jorge de Portugal, comte de Gelves et Doña Isabel Colón et Toledo, trois arrière-petites-filles de Columbus, dont une était prieure en 1599; Doña Juana de Zúñiga, veuve d’Hernán Cortés, sa fille Dona Catalina Cortés et sa belle-fille Catalina de Arellano; le diplômé Diego Venegas et sa famille; Beltrán de Cetina, père du poète Gutiérrez de Cetina et de nombreux autres. Sœur Mariana de Saint-Domingue Riosoto, Sœur Mariana de Santa Rosa et Sœur Barbara de Saint-Domingue sont d’autres sœurs de moindre importance, bien que cette dernière soit très vénérée de sa communauté passée et présente.

Avec la séparation qui a eu lieu au 19ème siècle, les religieuses ont perdu une partie de leur patrimoine, bien qu’avec la restauration de la monarchie, de nombreuses propriétés et le patrimoine leur ont été restitués, bien qu’une autre partie soit allée directement à l’État.

D’un point de vue architectural, son intérieur est formé par une nef unique recouverte d’une grande beauté recouverte de plafonds à caissons en treillis d’un style mudéjar à cinq panneaux, créée par Francisco Ramírez, Alonso Ruiz et Alonso Castillo. Une arche est soutenue par des colonnes de type dorique contenant des peintures de Lucas de Valdés et des parapets en fer forgé, exécutées par Pedro de Valera, et qui sépare la chapelle principale du reste du corps de l’église.

Le retable principal a été créé au début du XVIIIe siècle dans un intervalle de deux ans, commandé à Francisco de Barahona, et comporte des sculptures d’autres retables primitifs de Jerónimo Hernández. Le retable situé sur le côté, dédié à la Vierge du Rosaire, présente un intéressant Collection de reliefs de la fin du XVIe siècle, le deuxième autel du mur de l’Évangile est également très important. Il s’agit du tableau qui représente la “Mise au tombeau du Christ”.

La zone de l’enceinte a un plancher carré et deux étages, des colonnes de marbre sur des piédestaux et des poutres en bois au rez-de-chaussée. Autour de ce patio se trouvent le réfectoire et le bureau de l’abbesse au rez-de-chaussée et les cellules du dernier étage, servant également de cimetière à la communauté.

Cependant, l’autre patio a une forme irrégulière avec trois galeries de trois hauteurs et, là où se trouve le dortoir, l’infirmerie s’éteint et quelques cellules.