Couvent de San Leandro

Le couvent de San Leandro de Sevilla a été fondé après la reconquête de la ville par Fernando III el Santo. Il n’y a aucune documentation pour le prouver, mais on pense que les Augustins en ont été les premiers habitants. L’église date du 16ème siècle et a été rénovée au 18ème siècle.

Le temple était une œuvre architecturale de Juan de Oviedo de forme rectangulaire avec une seule nef recouverte d’une voûte de tonneau avec des lunettes. La couverture à laquelle on accède directement depuis la rue est de style classique avec des pilastres classiques qui valent la peine d’être redondés. Le choeur haut et bas est créé avec une voûte en berceau avec une décoration en plâtre du XVIe siècle.

Parmi ses œuvres les plus remarquables sans Martínez Montañés, les “San Juan Bautista (1621)” et “San Juan Evangelista (1632)” ont présidé avec un grand soulagement.

Une mention spéciale doit être faite des figures de “Santiago el Mayor”, “Santiago el Menor” et d’une œuvre de secours du “Martyre de Saint Jean l’Évangéliste”, toutes œuvres de Francisco de Ocampo.

Commentez l’accès au temple qui se fait par une porte de 1729, ainsi qu’un petit retable baroque dédié à l’oeuvre “Santa Rita” du deuxième quart du XVIIIe siècle.

Les religieuses augustines étaient probablement responsables de demander à Murillo quatre ouvrages sur la vie de Jean-Baptiste. Les œuvres qui feraient partie du retable principal et qui, pour des raisons logistiques, ont été retirées de leur emplacement d’origine. Au XIXe siècle, ils ont été vendus et transmis à différents collectionneurs qui ont localisé les œuvres dans différents endroits.


Cette série, dont nous connaissons trois peintures, serait complétée par une quatrième qui manque et racontait peut-être la décapitation de San Juan Bautista.
Travaux
Saint Jean-Baptiste montrant Jésus (reproduction de l’original)

Ici, les deux personnages apparaissent debout face au spectateur. Christ, est désigné par le Baptiste comme le Messie. Les deux personnages sont montrés comme statiques seulement brisés par la teinte rouge du manteau du Baptiste qui renforce l’image de l’arrivée du Christ. En revanche, le Christ est plus austère que le temps d’attente avant que sa vie publique montre.

Le baptême du Christ (reproduction de l’original)

La scène est typique de la période baroque qui montre le Christ au temps du baptême, tandis que la colombe du Saint-Esprit les survole. Il montre une expression de l’émotion à San Juan, et de l’humble souvenir dans le Christ, dans les deux cas montrant le moment spirituel.
La cape rouge du baptiste a la même fonction de contraste avec les formes douces du rédempteur, que la peinture précédente.

Saint Jean et les pharisiens (reproduction de l’original)

Ici, il montre la scène des pharisiens arrivés à Jérusalem qui ont confronté le Baptiste lui demandant s’il était le Messie; dans son cas, il a indiqué que c’était seulement la voix de quelqu’un qui devait encore arriver.
En haut de l’œuvre, à gauche, un ange est identifié comme l’évangéliste saint Matthieu comme tétramorphe et, à droite, le tétramorphe de Saint-Marc montré comme lion quelques bandes mentionnant le saint. Ici Murillo a les caractères se dressant l’un contre l’autre contrairement à la frontalité habituelle.