Route mozarabe Málaga- Córdoba


Le premier des itinéraires part de Malaga, en partant de l’église de Santiago el Apóstol, un symbole pour cette route jacobine. Cette église est un exemple clair de l’art des conquérants chrétiens et de l’architecture islamique, un exemple de gothique-mudéjar de la fin du XVe siècle. Nous ne devrions pas cesser de contempler le clocher mudéjar.

Les retables et l’intérieur sont baroques au début du XVIIIe siècle. Dans les chapelles de la nef de l’Épître, sont adorées les images de la Fraternité Sacramentelle de Jésus de la Sentence, de la Vierge du Rosaire et du Christ de Medinaceli.

Après avoir quitté la capitale de la Costa del Sol, nous avons traversé les montagnes avec une tournée de paysage abrupt et dure, ce qui montre les difficultés il y a des années ce genre que comporte de pèlerinage, rencontre le long du chemin comme des paysages spectaculaires de la nature Torcal de Antequera, avant d’arriver dans la ville avec le même nom.

L’arrivée à la ville d’Antequera nous reçoit avec l’image majestueuse de son Alcazaba arabe, la première vision des chrétiens arabisés à leur arrivée. De même, la visite à la collégiale royale de Santa María la Mayor est un édifice religieux d’origine Renaissance qui représente l’origine du retour du christianisme sur ces terres.

La sortie de la ville d’Antequera, nous montre dans la manière la vision de ces chrétiens des restes des dolmens préhistoriques avec le fond de la montagne d’Archidona.

Laissant l’ancienne ville connue à l’époque romaine comme Atikaria, nous sommes allés au nord pour entrer dans la province de Cordoue avant d’atteindre les Sierras Subbéticas. La première localité importante est la ville de Lucena, ville du passé, romaine, musulmane et chrétienne. Nous sommes arrivés à son centre névralgique de la Plaza de San Miguel, où la paroisse de San Mateo est situé, l’un des joyaux les mieux préservés de la Renaissance de la campagne Cordouan XVIe siècle qui rejoint la chapelle de Sagrario, un joyau du baroque du XVIIIe siècle. Cette église était à l’origine une synagogue donc au Moyen Âge les Mozarab seraient indirectement reçus par les Hébreux. Plus de monuments religieux sont l’église de l’apôtre Santiago, le Santo Domingo e ou le monastère de San José.

Marcher dans la Subbética Cordobesa, nous sommes arrivés à la ville de Cabra, situé dans les contreforts, une magnifique ville pleine de patrimoine et de l’histoire et considéré par certains centre géographique de l’Andalousie. La ville avec ses remparts et son château représente le passé romain et musulman avec son quartier de la colline et ses rues blanchies à la chaux rappelant ce que les mozarabs trouveraient pendant le pèlerinage.

Du haut du mur, vous pouvez voir la ville et le reste de la région comme un point de domination de la région. Dans la ville, les églises sont d’une grande valeur historique et monumentale, comme l’église de notre Assomption du XIIIe siècle, l’église de San Juan de Dios du XVIIe siècle ou le plus ancien temple de la ville, celui de San Juan Bautista, siècle VII avec un pilastre daté en 688 et qui constitue la plus ancienne invocation mariale du diocèse de Cordoue. La légende raconte que c’est ici qu’El Cid a acquis le nom.

La prochaine ville en bordure du parc naturel des Sierras Subbeticas est Baena après avoir traversé Doña Mecía. Baena est une zone de rencontre avec l’autre partie de la route mozarabe venant de Grenade et Jaén. Les monuments religieux se distinguent également dans cet avant-dernier lieu avant d’atteindre la capitale califale, comme l’église de Santa María la Mayor ou l’église de Notre-Dame de Guadalupe, sans oublier le château de Baena, à partir du 9ème siècle.

Après avoir quitté Baena et parcouru la campagne, nous arrivons à Cordoue, traversant le pont romain pour rejoindre la mosquée, aujourd’hui convertie en cathédrale et représentant la puissance de la dynastie des Omeyyades.

Cordoue est un point et à part dans la route mozarabe puisque dans ce cas nous avons parlé depuis son origine à Malaga, cependant, les deux autres routes qui partent d’Almería et de Jaén, atteignent également la capitale du califat.