L’eredità di Sefarad in Andalusia

Il popolo ebraico aveva sempre un grande legame con la penisola iberica poiché era il paese ospite di questi, che chiamavano Sepharad. La leggenda indica che i primi ebrei arrivarono nella penisola iberica nel VI secolo aC dopo la distruzione del tempio di Salomone da parte di Nabucodonosor, tuttavia, le fonti storiche non menzionano la presenza del popolo ebraico fino al periodo della dominazione romana, concretamente dall’anno 70, anno della distruzione di Gerusalemme da parte di Tito e dei suoi eserciti che causarono la diaspora ebraica in tutto l’Impero Romano.

Il popolo ebraico si stabilì in grandi città e compì tutti i tipi di professioni come artigiani, mercanti, banchieri e dottori. Durante il dominio dei popoli germanici, in particolare nel periodo visigoto, furono bersaglio di invidia e pressione politica per le loro attività finanziarie, così ai tempi della conquista musulmana del 711, i maomettani furono ricevuti come salvatori. I successivi secoli di occupazione musulmana furono di splendore per il popolo ebraico che viveva nei propri quartieri chiamati quartieri ebraici e lasciato in eredità per essere membri rispettabili anche della corte del Califfato. Furono perseguitati solo da persone intolleranti come gli Almohadi.

Dopo le conquiste cristiane del 12 ° secolo, continuarono a vivere più o meno tranquillamente e persino formarono parte delle corti dei re cristiani come consiglieri, ma progressivamente subirono pressioni anche in attacchi razzisti come quelli avvenuti nel 1391 con il rogo e l’uccisione di numerosi quartieri ebraici come Siviglia, Cordoba, Saragozza, ecc. Gli ebrei erano sempre associati in modo peggiorativo con la responsabilità nella morte di Gesù e persino nell’aver portato la peste nera attraverso l’Europa, nel quattordicesimo secolo, che decimò la popolazione ad eccezione di loro a causa delle loro abitudini di salute più sane di quelle di Cristiani, che li ha portati ad essere identificati come colpevoli. La sua situazione non era più la stessa del suo periodo terminato nel XV secolo con l’espulsione dei regni di Castiglia e Aragona e una nuova diaspora per il mondo.

Degli ebrei abbiamo lasciato i loro riti, edifici religiosi (sinagoghe), le costruzioni dei loro quartieri chiamati quartieri ebraici e la loro gastronomia. In questo post, indichiamo i quartieri ebraici più conosciuti e meglio conservati in Andalusia:
1. Gli ebrei di Siviglia: Situato nel quartiere di Santa Cruz, Santa María la Blanca e San Bartolomé, l’area fu ceduta agli ebrei subito dopo la conquista cristiana nel tredicesimo secolo. A quel tempo agli ebrei furono date 4 moschee per convertirle in sinagoghe, Santa Maria la Blanca, Santa Cruz, San Bartolomé e il convento di Madre de Dios, ora convertite in chiese. Il quartiere di Santa Cruz ha subito un’importante riforma nel 20 ° secolo a causa della mostra iberoamericana del 1929. Gli angoli, le case e i balconi evocano una città che non ha passato il tempo e molto vicino ai grandi monumenti della capitale di Siviglia. .
2. Quartiere ebraico di Córdoba: esempio di coabitazione delle tre culture, fu il distretto ebraico della capitale del Califfato tra il X secolo e il XV secolo. La via ebraica è il centro nevralgico e dove si trova la sinagoga, una delle poche conservate in modo quasi completo anche con il candelabro a sette bracci. Sulla strada c’è la statua del filosofo ebreo Maimonide che visse nel periodo almohade e fu un riferimento per Cordoba in tutto il mondo. oggi è un centro di pellegrinaggio per ebrei di tutto il mondo.
3. Judería de Jaén: è stata la più duratura da quando la presenza ebraica è stata mantenuta per dodici secoli e le famiglie ebraiche che vivevano lì erano molto importanti. Ha anche una sinagoga del 13 ° secolo ora convertita nella Chiesa di San Andrés. Curiosamente, le sue strade strette hanno anche il nome del quartiere di San Cruz come a Siviglia. È di grande importanza perché si trovavano i bagni arabi della città.
4. Judería de Lucena: la città situata sulla rotta del Califfato, ha un quartiere ebraico così grande che, infatti, tra il IX e il XII secolo, la città era abitata esclusivamente da ebrei, diventando un punto di riferimento. Ha una grande sinagoga e un cimitero, ma va notato che nel 12 ° secolo, quando caddero nelle mani degli Almohadi e per l’intolleranza di questo popolo nordafricano, questi ebrei emigrarono a Toledo, contribuendo alla ricchezza culturale della città di Castellana .
5. Judería de Úbeda: fu di grande importanza durante i secoli di occupazione musulmana, tuttavia parte del suo splendore e dell’architettura scomparvero a causa delle riforme del Rinascimento nel XVI secolo e della sua monumentalità. Tuttavia, abbiamo ancora edifici come la Sinagoga dell’Acqua, dove sono stati trovati un mikve (bagno rituale ebraico), un patio, una sala principale con archi a sesto acuto, una stanza per le donne e un magazzino per la conservazione del petrolio.

Indubbiamente l’eredità di Safarad, ha notevolmente arricchito la cultura e ha influenzato lo sviluppo del popolo andaluso.