Convento di Santa Inés

La storia del convento di Santa Inés, inizia con una signora di nome María Coronel, moglie di un gentiluomo in grazia al tempo del XIV secolo, sotto il regno di Alfonso XI e suo figlio Pedro I. Tuttavia il marito cade in disgrazia sotto il regno di quest’ultimo e muore imprigionato. La vedova subisce molestie per l’amore del re chiamato il Crudele e per evitare questa persecuzione, viene gettato in faccia bollente olio che viene sfigurato. Con questo atto, il re, pieno di rimorsi di coscienza, ha favorito il suo diritto di entrare in un convento e ha contribuito a fondarlo in un vecchio palazzo appartenente alla sua famiglia.

Vi si accede attraverso Dona Maria Coronel Street e si accede all’ingresso della chiesa.

Quando attraversi la porta principale, la prima cosa che trovi è un piccolo vestibolo e, vieni nel cortile del laboratorio, con un doppio porticato, al quale sono aperti la cucina, l’officina, il forno, i magazzini, ecc. Lo spazio dedicato alla chiusura è organizzato attorno a diversi chiostri e cortili.

C’è un cortile noto come la Camarilla a forma di rettangolo, con una pila di marmo bianco e una ciotola di alta qualità. Il suo design è formato da una doppia galleria di archi a forma di peralta nella zona inferiore, dove si trovano le cucine e la sala di preghiera, e archi al piano superiore, dove erano situate le celle di chiusura.

Il chiostro principale o resti di originale disegno gotico-mudéjar, a forma di trapezio e sostenuto da sottili colonne con acanto. I quattro lati sono attraversati da una serie di colonne e il centro del patio è sormontato da una fontana ricoperta da piastrelle a forma di bacino.

L’alta galleria sembra un museo perché contiene interessanti dipinti in stile italiano, come gli affreschi, del 16 ° secolo. Questi dipinti rappresentano 32 scene dell’Antico Testamento alternate a numerosi santi e santi dell’Ordine di Santa Clara, incorniciate in nicchie simulate e sostegni di finte mensole, decorate con 38 grottesche e incoronate con lo scudo francescano delle cinque ferite sanguinanti. Tutte queste scene culminano con una sulla Creazione dell’Uomo e le allegorie sull’Immacolata Concezione.

Ma questi non sono gli unici dipinti del sito, dal momento che il cosiddetto chiostro del noviziato può godere di più opere murali di autore sconosciuto. Ci sono anche resti di pittura nella zona degli archi e nel mantello dello zócalo del 1545 circa nello stile rinascimentale della scuola sivigliana.

Qui si apre il refettorio con un soffitto a cassettoni in legno. Puoi goderti un dipinto che mostra l’Ultima Cena, una copia di Leonardo da Vinci e un autore sconosciuto. Il resto è decorato con copie delle opere di Murillo e piastrelle tipo bacino.

La sala di preghiera, la cui funzione è la sala capitolare, ha una forma quadrata, e una panchina può essere vista lungo le sue mura, anch’essa ricoperta da tessere Cuenca del XVI secolo. Presiedendo la stanza, appare una pala d’altare che presenta la Sagrada Familia, la cui paternità è pensata per essere quella del pittore Domingo Martínez, del XVIII secolo, dove sono raffigurati un paio di angeli recanti segni con la scritta “Gloria in Etelsis Deo et in Terra Paz Himinibus Bone Voluntatis “, sopra appare la figura dello Spirito Santo portata da due angeli. Possiamo anche vedere gli scudi dell’ordine francescano e domenicano e le rappresentazioni degli arcangeli San Miguel, San Rafael e San Gabriel e l’angelo custode. Mostra anche un dipinto senza autorialità in diversi momenti della vita di San Juan Bautista.

Nelle sue pareti ci sono alcune vetrine in cui sono mostrate le immagini barocche di un crocifisso, dell’assunzione della Vergine, di San Francisco e di Santa Clara. La scultura probabilmente più importante è l’immagine del titolare del convento, Santa Inés, la cui paternità è dovuta a Pedro Millán.

La stanza di Profundis è quadrata a forma di vasca, di origine islamica, forse parte di una piccola moschea, costruita probabilmente prima della riconquista della città almohade o di Taifa, e che è coperta da una volta di diciassette tele sui tronchi nel angoli. Questa stanza è usata come un cimitero per le suore in una zona silenziosa.

L’impronta mudéjar è evidente all’ingresso con una serie di raffinati intonaci, esattamente come l’arco della Porta del Perdono della Cattedrale, e le porte d’ingresso sono decorate con rappresentazioni di Santa Clara, San Francisco de Assisi e rappresentazioni araldiche del XVI secolo.

Ci sono diverse immagini ma la più importante è quella dell ‘”Ecce Homo” che, secondo la tradizione, un giorno nel marzo 1685 sudava sangue.

Nella zona di alta infermeria, possiamo vedere il trittico dell’Immacolata. L’area del noviziato è aperta da una porta d’architrave con una facciata diritta e divisa con una piramide mansarda e snella nel suo pinnacolo in stile manierista, appartenente al XVII secolo. La chiesa ha una pianta basilicale, con tre navate separate da pilastri cruciformi. La sua navata centrale è più larga della laterale e più lunga, sia per i piedi che per il presbiterio, che è sormontata da una testa poligonale, che si apre con una volta di testata di mattoni sostenuta da costole di spine.

Nel 1630 la chiesa subì un processo di restauro da parte di Herrera il Vecchio, e da questo momento gli intonaci e i dipinti del coro. Di Herrera il Vecchio sono ad esempio le teste di cherubini rappresentate al culmine dei due angeli che reggono i pilastri del presbiterio. Nello stesso periodo sono le piastrelle che lo circondano.

La pala d’altare principale della chiesa è una struttura progettata da José Fernández e Francisco José de Medinilla, tra il 1719 e il 1748, in stile barocco con l’immagine del santo titolare, Santa Inés, fatta da Francisco de Ocampo intorno al 1630. L’immagine di Santa Inés deriva dal vecchio retablo principale scomparso, così come l’indicato San Juan Bautista, San Antonio de Padova, San Juan Evangelista e San Pascual Bailón, tutti barocchi del XVII secolo.

Alla testa della navata destra si trova la pala d’altare della Virgen del Rosario, in stile flamenco, la cui immagine è il titolo del XVIII secolo e dove possiamo vedere altri santi come San Pedro, San Blas, San Sebastian, la decapitazione di San Juan Bautista e la messa di San Gregorio. Continuando attraverso la stessa area c’è una piccola nicchia che chiude una griglia gotica, con le reliquie dei santi martiri di Colonia.

Possiamo anche vedere un’immagine dedicata a San Blas con l’influenza manierista, fatta da Juan de Mesa nel 1617 e successivamente restaurata.

Seguendo il sentiero troviamo la facciata della chiesa e dall’altra parte una pala d’altare costruita con elementi architettonici del XVI secolo come le tavole che fanno riferimento a San Juan Bautista e San Jerónimo e al Seicento sono le immagini di San Antonio de Padova e dell’Arcangelo San Miguel.

Nella zona del coro decorata con fiori è il corpo incorrotto di Dona Maria Coronel che indossa l’abito femminile dell’Ordine Francescano di Santa Clara a cui apparteneva.

La sacrestia ha la sua posizione sul lato destro del presbiterio, decorato con un magnifico soffitto a cassettoni di soffitti a cassettoni in stile rinascimentale e le pareti ricoperte da piastrelle a forma di catino del 17 ° secolo. Ma il più notevole è l’opera del Calvario, una pittura murale in stile manierista, nella quale vediamo a destra San Francesco d’Assisi e Sant’Antonio da Padova.

Il basso coro situato ai piedi della navata centrale è formato da tre sezioni coperte da una volta a vela. La seduta ha uno stile rinascimentale con motivi platereschi.