Chiesa di Santa Catalina

La chiesa parrocchiale di Santa Catalina ha la sua origine come il resto delle chiese mudéjar alla riconquista della città. La sua posizione e configurazione rivela che nello stesso luogo in cui esisteva un tempio romano di culto pagano, sul quale fu costruita una chiesa visigota e successivamente una moschea che è l’edificio che hanno trovato al tempo dell’arrivo dei cristiani nel 13 ° secolo. Il suo stile è la chiesa gotico-mudéjar, anche se con modifiche nel corso del XVII e XVIII secolo.

E ‘vicino alle piazze di Ponce de León e del Terzo, così come il convento di Nostra Signora della Pace e della Consolazione e vicino alla parrocchia di San Pedro e Santiago.
Nella sua configurazione possiamo evidenziare la disposizione delle navi, centrale a due acque, laterale ad una, abside con edifici di altezza inferiore così come una cupola della cappella sacramentale e la torre con le sue aste a merlature a gradoni.
La chiesa è di pianta rettangolare tipica con testa poligonale, tipologia della chiesa parrocchiale sivigliano sivigliano del secolo XIV come il resto delle chiese di questo stile della capitale. Le sue tre navate sono separate da pilastri quadrangolari a forma di croce su cui sostengono archi a sesto acuto di mattoni a vista, il corpo di questa nave è coperto da un’armatura di coppia e nocche, il soggiorno centrale e le pareti appese. Tuttavia, il presbiterio è formato da una volta a vela con nervature in laterizio con una chiave e punti di intaglio in pietra.
Nelle due zone delle pareti laterali si aprono le cappelle, essendo la più antica che ospita le immagini della Confraternita dell’Esaltazione, la cui posizione è il muro della nave dell’Epistola, proprio nella zona della torre. La sua pianta è quadrangolare ed è coperta da una volta di stoffa su corna, di stile Mudejar.
Nella parte iniziale della navata della Lettera e accedendo alla parete laterale destra del presbiterio, si trova una cappella funeraria, quadrangolare con una cupola su pennacchi, una lapide all’ingresso indica la data della fondazione della cappella in 1573.
Alla testa della navata del Vangelo, situata nella zona di sinistra, si trova la Cappella Sacramentale, una costruzione del barocco sivigliano, che è uno degli esempi più importanti di quest’arte. Il suo costruttore fu Leonardo de Figueroa, verso il 1721 con una pianta rettangolare e dimensioni ridotte, con l’interno che adorava profusamente con intonaci e dipinti.

Il presbiterio è coperto da una lanterna ottagonale verso l’esterno e circolare verso l’interno, con una grande ricchezza di ornamenti a base di intonaco policromo che lo ricopre completamente, poggia su una volta a vela, dove possiamo vedere composizioni pittoriche che si alternano a applicazioni in legno dorato che in alcuni i siti si fondono con la pala d’altare.

Sopra la baia di accesso c’è un coro, ai cui lati si trovano archi a ferro di cavallo a punta inseriti in altri archi polilobati; Su entrambi i lati del coro ci sono due piccole stanze, una delle quali è una piccola biblioteca e l’altra a destra della scala. In questo muro ai piedi c’è un grande rosone attraverso il quale la luce entra nella stanza.
L’esterno del tempio, piuttosto spettacolare, mostra l’influenza mudéjar più chiaramente. L’esterno ha tre coperchi, quello principale situato ai piedi della navata centrale comunica con le vie Santa Catalina e Juan de Mesa, quella sul lato Gospel in via Santa Catalina e Plaza de los Terceros, la facciata a capo della chiesa. Plaza Ponce de León e quella sul lato della Lettera a Juan de Mesa Street.
La facciata ha la stessa disposizione dell’interno del tempio se parliamo della sua struttura. Al centro è il portale principale, che proviene dalla vecchia chiesa parrocchiale di Santa Lucia. La copertura, è configurata in anticipo rispetto al muro della chiesa, è di pietra, con archivolti, con decorazione diversa essendo le punte di diamante esterne e denti di sega, gli stipiti hanno baquetones lunghi, e in ogni magra due tute sovrapposti che portano percorsi sculture, il set è rifinito con una piccola con cani, precedente della gronda che più tardi diffusero in seguito. Sulla cornice c’è una grande rosetta circoscritta da punte di diamante che dà luce all’interno della navata centrale.
Tra questa copertura c’è un atrio nella cui parete laterale sinistra appare un arco a ferro di cavallo a forma di arco a ferro di cavallo polilobulato.
La facciata sul lato del Vangelo è quella che ha subito i maggiori cambiamenti nella sua storia. La prima cosa che possiamo vedere in questa nave, è una piccola abside curva di mattoni a vista, decorata con piccoli archi polilobati sostenuti da piccole colonne che non raggiungono il suolo poiché partono da un listello orizzontale. Successivamente, osserviamo la disposizione del filo della navata laterale con l’edificio centrale che forma quasi un tetto unico e continuo. In questa zona si apre una porta d’ingresso dell’architrave e manca la decorazione, la cui funzionalità è quella di uscire ed entrare nei gradini processionali delle confraternite del tempio. Successivamente, i muri perimetrali della cappella del Sagrario sono rifiniti con una lanterna di decorazione esuberante che contrasta con la sobrietà del resto dell’edificio. Ha pianta ottagonale e presenta su ciascuno dei suoi lati una banderuola semicircolare con i suoi pennacchi decorati con volute vegetali, questi sono affiancati da pilastri corinzi su cui un architrave con fregio liscio e cornice modanata su cui poggia il filo dalle lesene un piccolo piedistallo su cui è posto un lanciafiamme. Dal centro emerge il cupulín con otto nervature tra le quali è distribuita la decorazione delle piastrelle bianche e blu, che completa il tutto con una scultura della Fede Le finestre delle pareti esterne sono decorate con motivi di ceramica che alludono all’Eucaristia. Gli elementi strutturali e decorativi sono dipinti in almagra mentre le superfici lisce in tonalità crema, che accentuano l’effetto di mobilità del barocco.

Per quanto riguarda la facciata della testa presenta una strana sovrapposizione di volumi, in quanto sono disposti in ascesa verso la navata del Vangelo una serie di nuove costruzioni, dipendenze del tempio, che circondano l’abside poligonale che sopra si alza in altezza evidenziando i cani dalla cornice, la sua copertura in piastrelle e una grande finestra mansarda. Inoltre, si osserva la lanterna della cappella sacramentale che emerge triangolare in equilibrio con la torre sul lato opposto.
La facciata sul lato dell’Epistola presenta le pareti lisce di questo muro in cui una singola luce si apre sulla navata, un portale, la cappella dell’Esaltazione e la torre. La copertina, realizzata in mattoni, ha una struttura semplice, ha un’apertura a punta incorniciata da una sorta di alfiz.
Accanto ad essa si trova anche la cappella dell’Esaltazione, attaccata alla torre, le cui mura sono costruite in mattoni puliti dove si aprono finestre strette, due per lato, incorniciate da archi a ferro di cavallo puntati con il naso e girare per un modanatura geometrica. Il tetto è formato da un tetto con il suo parapetto in cui è visibile il volume della volta.
La torre, situata sul lato sud della chiesa, quasi alla testa della navata dell’Epistola e attaccata alla precedente cappella, è costruita con bugne nella parte inferiore e superiore in mattoni, è in stile mudéjar , quadrangolare e costituito da due corpi, la sommità è sormontata da un parapetto di merlature seghettate che celano una piccola cupola, al di sotto ospita il corpo delle campane aperto a ciascuno dei quattro lati da un foro a ferro di cavallo appuntito inscritto nel suo corrispondente alfiz, il corpo inferiore o canna è il più grande, è decorato con piccoli montanti ornamentali di archi polilobati e alfiz, sotto di loro un grande pannello con decorazione ataurique all’interno del quale è inscritta una piccola finestra cieca di arco polilobato sul lato da ovest, e sul fianco sud una piccola feritoia si apre al centro di un arco a ferro di cavallo a punta. L’interno è di machón centrale, essendo utilizzato nella copertura delle cavità esquifada a volta rettangolari, ochavadas e di bordo, formato da due cannoni a punta, elementi questi che testimoniano una costruzione del secolo XIV. La scatola di scale fino ad un’altezza di tre metri è cilindrica, diventando dopo una sezione quadrata.
Le pareti dell’edificio sono dipinte di bianco in varie sfumature, nelle facciate dell’abside e del gospel sono presentate in giallo albero e gli elementi strutturali orizzontali e verticali in rosso almagra; le pareti sul lato dell’Epistola imbiancate e quelle sulla facciata dei piedi, mentre i portali, la cappella dell’Esaltazione e la torre sono mostrati prima in pietra, e il resto in mattoni.

Nel sedicesimo secolo l’edificio ebbe una serie di modifiche e aggiunte, come la cappella funeraria.
Nel XVII secolo furono costruite la pala d’altare principale e la cappella del Rosario, ma la più importante delle modifiche è la cappella reale, progettata dall’architetto Leonardo de Figueroa, essendo uno dei gioielli più importanti dell’architettura barocca sivigliana.

All’interno, la chiesa e l’altro gotico Siviglia è diviso in tre navate e carpenteria soffitto, mudéjar anche restaurata e riccamente ornamentali in background mette in evidenza la Pala di 1624-1629 da Diego López Bueno (presieduto da un formato di Santa Catalina fatta nel XVIII secolo, dedicazione della Chiesa), il resto delle sculture della pala d’altare principale, sono San Pedro, San Pablo, San Juan Evangelista e San Sebastián. anche poniamo Santo Cristo della Esaltazione della Pedro Roldán 1687, la Cappella sacramentale in stile barocco da Leonardo de Figueroa 1721, e, infine, la pala d’altare barocco con un dipinto di Cristo del perdono, Peter campagna 1560.
In relazione alla Settimana Santa di Siviglia indicano che è la sede della Sacramentale fratellanza della Esaltazione le cui immagini sono titolare del Santo Cristo della Esaltazione della Pedro Roldán, 1687, i ladri attribuito alla figlia Roldana (XVII secolo) e la vergine Palio della Madonna di Lagrimas opera anonima del XVIII secolo, durante le processioni di Pasqua su Giovedi Santo, e la Confraternita di nostra Signora del Monte Carmelo e la Madonna del Rosario, così come Santa Lucia.

I lavori di restauro hanno trovato una storia ancora più antica per il tempio situato in Calle Alhóndiga, resti di epoca romana, un cimitero visigoto, una sorta di oratorio periodo islamico, la prima chiesa mudéjar di 1248 e come hanno ricostruito dopo la 1390 terremoto