A herança de Sepharad na Andaluzia

O povo judeu sempre teve uma ótima conexão com a península ibérica, uma vez que era uma série deles, que eles chamavam de Sepharad. A lenda indica que os primeiros judeus chegaram à Península Ibérica no século VI aC após a destruição do templo de Salomão por Nabucodonosor, no entanto, as fontes históricas não mencionam a presença do povo hebreu até a época romana, especificamente a partir do ano 70, ano da destruição de Jerusalém por Tito e seus exércitos, o que causou a diáspora judaica em todo o Império Romano.

O povo hebreu se estabeleceu nas grandes cidades e fez todos os tipos de profissões, como artesãos, comerciantes, banqueiros e médicos. Durante o domínio dos povos germânicos, especificamente nos tempos visigodos, eles eram alvo de inveja e pressão política por suas atividades financeiras; portanto, na época da conquista muçulmana em 711, os muçulmanos foram recebidos como salvadores. Os séculos posteriores da ocupação muçulmana, foram de esplendor para os povos hebreus que viviam em seus próprios bairros, chamados Jewish Quarters, e se tornaram membros respeitáveis ​​até da corte do califado. Eles foram perseguidos apenas por povos intolerantes como os Almohads.

Após as conquistas cristãs do século XII, eles continuaram a viver mais ou menos quietos e até parte das cortes dos reis cristãos como conselheiros, no entanto, progressivamente, sofreram pressão em ataques racistas como os ocorridos em 1391 com a queima e matança de inúmeras jóias como Sevilha, Córdoba, Saragoça, etc. Os judeus sempre se associaram pejorativamente à responsabilidade na morte de Jesus e até mesmo ao trazer a peste negra pela Europa, no século XIV, que dizimou a população, exceto eles, por causa de seus hábitos de saúde mais saudáveis ​​que os de os cristãos, que os levaram a ser identificados como culpados. Sua situação não era mais a mesma que seu período terminou no século XV, com a expulsão dos reinos de Castela e Aragão e uma nova diáspora em todo o mundo.

Dos hebreus, deixamos seus ritos, edifícios religiosos (sinagogas), as construções de seus bairros chamados juderías e sua gastronomia. Neste post, indicamos os bairros judeus mais conhecidos e mais bem preservados da Andaluzia:

  1. Bairro Judeu de Sevilha: Localizada no Bairro de Santa Cruz, Santa María la Blanca e San Bartolomé, foi a área cedida aos judeus logo após a conquista cristã no século XIII. Naquela época, os judeus receberam 4 mesquitas para transformá-las em sinagogas, Santa Maria la Blanca, Santa Cruz, San Bartolomé e o convento de Madre de Dios, agora convertidos em igrejas. O bairro de Santa Cruz sofreu uma grande reforma no século XX por causa da exposição ibero-americana de 1929. Seus cantos, casas e varandas evocam uma cidade pela qual o tempo não passou e muito perto dos grandes monumentos da capital espanhola .
  2. Judería de Córdoba: exemplo de coexistência das três culturas, foi o bairro hebreu da capital do califado entre os séculos X e XV. A rua judaica é o centro nervoso e onde a sinagoga está localizada, uma das poucas preservadas quase completamente, mesmo com o lustre de sete braços. Na rua está a estátua do filósofo hebraico Maimonides, que viveu na era Almohad e era uma referência para Córdoba em todo o mundo. Hoje também é um centro de peregrinação para judeus de todo o mundo.
  3. Judería de Jaén: foi a mais duradoura desde que a presença hebraica foi mantida por doze séculos e as famílias hebreias que lá moravam eram muito importantes. Também possui uma sinagoga do século XIII, agora convertida na Igreja de San Andrés. Curiosamente, suas ruas estreitas também têm o nome de bairro de San Cruz, como em Sevilha. É de grande importância porque foram localizados os banhos árabes da cidade.
  4. Bairro Judeu de Lucena: a cidade localizada na rota do Califado, possui um grande bairro judeu que, de fato, entre os séculos IX e XII, a cidade era habitada exclusivamente por judeus, tornando-se referência. Possui uma grande sinagoga e um cemitério, mas deve-se notar que no século XII, quando caíram nas mãos dos almohads e devido à intolerância desse povo do norte da África, esses judeus emigraram para Toledo, contribuindo para a riqueza cultural da cidade de Castellana .
  5. Bairro judeu de Úbeda: foi de grande importância durante os séculos de ocupação muçulmana, porém parte de seu esplendor e arquitetura desapareceu devido às reformas da Renascença no século XVI e sua monumentalidade. No entanto, ainda temos edifícios como a sinagoga da Água, onde foram encontrados um mikve (banho ritual judaico), um pátio, salão principal com arcos pontiagudos, banheiro feminino e um depósito de óleo.

Sem dúvida, a herança de Safarad enriqueceu muito a cultura e influenciou o desenvolvimento do povo andaluz.