Igreja de Santa Catalina

A Igreja paroquial de Santa Catalina tem sua origem, assim como o restante das igrejas mudéjar, para a Reconquista da cidade. Sua localização e configuração revelam que, no mesmo local onde havia um templo romano de culto pagão, no qual foi construída uma igreja visigótica e, posteriormente, uma mesquita que é o edifício que encontraram no momento da chegada dos cristãos ao Século XIII Seu estilo é a igreja gótico-mudéjar, embora com modificações ao longo dos séculos XVII e XVIII.

Fica perto das praças de Ponce de León e Los Terceros, bem como do convento de Nossa Senhora da Paz e Consolação e perto da paróquia de San Pedro e Santiago.
Sua configuração pode destacar o layout dos navios, empena central, lateral a um, abside com construções de menor altura, bem como uma cúpula da capela sacramental e a torre com suas extremidades em ameias escalonadas.
A igreja é de um plano retangular típico com uma cabeça poligonal, tipologia do templo paroquial mudéjar sevilhano do século XIV, como o resto das igrejas desse estilo da capital. Suas três naves são separadas por pilares quadrangulares em forma de cruz, sobre os quais sustentam arcos pontiagudos de tijolos expostos, o corpo deste navio é coberto com armaduras de pares e articulações, a central é pendurada e as laterais são penduradas. No entanto, o presbitério é formado por uma abóbada com nervuras com nervuras de tijolo com a chave e os pontos de partida esculpidos em pedra.
Em ambas as zonas das paredes laterais são abertas capelas, sendo a mais antiga que abriga as imagens da Irmandade da Exaltação, cuja localização é a parede do navio da Epístola, bem na área da torre. Sua planta é quadrangular e é coberta por uma abóbada de panos em tubos, estilo mudéjar.
Na parte inicial do navio da Epístola e acessando a parede lateral direita do Presbitério, localiza-se uma capela funerária, quadrangular com uma cúpula nas vieiras, uma lápide localizada na entrada indica a data em que a fundação da capela foi construída. 1573
Na cabeceira da nave do Evangelho, localizada na zona esquerda, está a Capela Sacramental, uma construção do barroco sevilhano, sendo um dos exemplos mais importantes desta arte. Seu construtor foi Leonardo de Figueroa, por volta de 1721, com planta retangular e pequenas dimensões, com o interior adorando profusamente com gesso e pinturas.

O presbitério é coberto por lanterna octogonal por fora e circular por dentro, com uma riqueza de ornamentos baseados em gesso policromado que o cobrem completamente, fica em um cofre abobadado, onde podemos ver composições pictóricas que se alternam com aplicações de madeira dourada que em alguns sites se fundem com o retábulo.

Na abertura de acesso, há um coro em cujos lados existem arcos cegos em ferradura apontados inseridos em outros arcos polilobulados; nos dois lados do coro, há duas salas pequenas, uma delas uma pequena biblioteca e a do lado direito da escada. Nesta parede, ao pé, há uma grande janela de rosas onde a luz penetra no recinto.
O exterior do templo, bastante espetacular, mostra a influência mudéjar mais claramente. O exterior tem três capas, a principal localizada ao pé da nave central se comunica com Santa Catalina e Juan de Mesa, a lateral do Evangelho a Santa Catalina e a Plaza de los Terceros, a fachada da cabeça ao lado da Plaza Ponce de León e ao lado da Epístola até a rua Juan de Mesa.
A fachada tem o mesmo layout que o interior do templo, se falarmos sobre sua estrutura. No centro está a porta principal, cuja origem é da antiga igreja paroquial de Santa Lúcia. A cobertura, configurada antecipadamente em relação à parede da igreja, é feita de pedra, com arquivoltas, com decoração diferente sendo o exterior com pontas de diamante e dente de serra, os batentes têm baquetones longos e, em cada toalhete, dois macacões sobrepostos que carregam esculturas individuais, o conjunto é finalizado com um pequeno com cães, precedente dos beirais que mais tarde se espalharam tão amplamente. Na borda, há uma grande roseta circunscrita por pontas de diamante que fornecem luz ao interior da nave central.
Entre esta cobertura, há um átrio em cuja parede lateral esquerda aparece um arco em ferradura pontiagudo, sendo a entrada da igreja na forma de um arco em ferradura polilobado.
A fachada do lado do evangelho é a que mais sofreu mudanças em sua história. A primeira coisa que podemos ver neste navio é uma pequena abside curva de tijolos expostos, decorada com pequenos arcos polilobulados suportados por pequenas colunas que não atingem o solo desde que partem de um listel horizontal. A seguir, observamos o layout do corredor lateral, com o central formando quase um telhado único e reto. Nesta área, abre-se uma cobertura arquitrabada e descoberta, cuja funcionalidade é sair e entrar nos degraus da procissão das irmandades do templo. Em seguida, as paredes do perímetro da capela do Tabernáculo são finalizadas, finalizadas por uma lanterna de decoração exuberante que contrasta com a sobriedade do restante do edifício. Apresenta um plano octogonal e apresenta em vão um ponto de cada lado com lanternas decoradas com pergaminhos vegetais, ladeadas por pilastras coríntias, nas quais uma arquitrave com friso liso e cornija moldada sobre a qual das pilastras, um pequeno pedestal sobre o qual uma chama é colocada. Do centro emerge o cupulín com oito nervos, entre os quais se distribui a decoração de azulejos brancos e azuis, finalizando o cenário com uma escultura da Fé. As janelas das paredes externas são decoradas com motivos de cerâmica aludidos à Eucaristia. Os elementos estruturais e decorativos são pintados em almagra e as superfícies lisas em tons creme, o que acentua o efeito de mobilidade típico do barroco.

Em relação à fachada do promontório, apresenta uma sobreposição de volumes estranhos, uma vez que uma série de novas construções, dependências do templo, que circundam a abside poligonal que se eleva em altura, destacando os cães, são dispostas em degrau ascendente em direção à nave do Evangelho da cornija, seu telhado em telhas e uma grande janela no sótão. Além disso, é observada a lanterna da capela sacramental que surge triangularmente em equilíbrio com a torre localizada no lado oposto.
A fachada ao lado da Epístola apresenta as paredes lisas dessa parede, nas quais uma única extensão de luz se abre para a nave, uma cobertura, a capela de Exaltação e a torre. A cobertura, feita de tijolo, tem uma estrutura simples, um vão pontiagudo emoldurado por uma espécie de alfiz.
Ao lado fica a capela da Exaltação, anexada à torre, que também se manifesta do lado de fora; suas paredes são construídas em tijolo limpo, onde janelas estreitas são abertas, duas de cada lado, emolduradas por arcos de ferradura apontados com o alicate gire por um molde geométrico. O teto é formado por um teto com seu parapeito, no qual o volume do cofre pode ser apreciado.
A torre, localizada no flanco sul da igreja, quase na altura da cabeça da nave da Epístola e anexada à capela anterior, é construída com talhas na parte inferior e tijolos na parte superior, em estilo mudéjar , com um plano quadrangular e composto por dois corpos, o superior é finalizado com uma laje de ameias quebradas que escondem um pequeno cupulino; abaixo dele, o corpo do sino aberto a cada um dos quatro lados por uma cavidade em ferradura pontiaguda inscrita em seu alfiz correspondente, a parte inferior do corpo ou cana é a maior, é decorada com pequenas jóias ornamentais de arcos polilobulados e alfiz, sob elas um grande painel com decoração ataurique dentro do qual uma pequena janela cega de arco polilobulado está inscrita no lado oeste e no flanco sul, uma pequena saetera se abre no centro de um arco pontudo de ferradura. O interior é de machón central, sendo utilizado na cobertura dos cofres ocos retangulares, ochavadas e de borda, formados por dois canhões pontiagudos, elementos estes que demonstram uma construção do século XIV. A caixa de escadas de até três metros de altura é cilíndrica, sendo feita após seção quadrada.
As paredes do edifício são caiadas de branco em várias tonalidades; nas fachadas abside e laso do Evangelho são apresentadas em pavilhão amarelo e os elementos estruturais horizontais e verticais em vermelho almagra; as paredes do lado da Epístola caiadas de branco e as da fachada dos pés, enquanto as capas, a capela da Exaltação e a torre são mostradas primeiro em pedra e as demais em tijolo.

No século XVI, o edifício teve uma série de modificações e acréscimos, como a capela fúnebre.
No século XVII, foram construídas a Retábulo e a capela de Rosário, mas a mais importante das modificações é a Capela Real, obra do arquiteto Leonardo de Figueroa, sendo a mesma das jóias mais importantes da arquitetura barroca sevilhana.

No interior, a igreja, como outras góticas de Sevilha, é dividida em três naves e teto de carpintaria, estilo mudéjar também restaurado e de grande riqueza ornamental.No fundo, destaca-se o Retábulo de 1624-1629 de Diego López Bueno (presidido por um tamanho de Santa Catalina feita no século XVIII, invocação da Igreja), o restante das principais esculturas do retábulo são San Pedro, São Paulo, San Juan Evangelista e San Sebastián. Também localizamos o Cristo Abençoado da Exaltação de Pedro Roldán de 1687, a Capela Sacramental Barroca de Leonardo de Figueroa de 1721 e, finalmente, o Retábulo Barroco com uma pintura do Cristo do Perdão, de Pedro de Campaña de 1560.

Relacionado à Semana Santa em Sevilha, indicamos que é a sede da Irmandade Sacramental de Exaltação cujas imagens titulares são o Santíssimo Cristo da Exaltação de Pedro Roldán de 1687, Os Ladrões atribuídos à sua filha La Roldana (século XVII) e à virgem do Palio de Nuestra Señora de Lagrimas, obra anônima do século XVIII, que eles possuem durante a Semana Santa, na Quinta-Feira Santa, e da Irmandade de Nossa Senhora de Carmen e Nossa Senhora do Rosário, bem como a de Santa Lúcia.

O trabalho de restauração descobriu uma história ainda mais antiga do templo localizado na Rua Alhóndiga, restos da era romana, um cemitério visigodo, uma espécie de oratório islâmico do período, a primeira igreja mudéjar de 1248 e como foi reconstruída após a 1390 terremoto.