Igreja Real de Santa Marina de Águas Santas

Esta igreja é uma das mais importantes das catorze fundadas por Fernando III, se naturalmente, exceto a Catedral. Localizado no bairro de Santa Marina, chamado bairro de toureiros, já que, de fato, mesmo em frente está o monumento de Manolete. Localizado em uma área de riachos que eram áreas de infecção e transmissão de várias doenças que dizimaram a população do final do século XVI até meados do século XVII. Como de costume nas paróquias, Santa Marina foi responsável pela distribuição dos recursos necessários no combate às epidemias. A igreja estava encarregada de distribuir pão, frutas ou galinhas entre as procissões de imagens mais desfavorecidas e até devocionais, para sua proteção. Foram tempos difíceis e os fiéis se reuniram nesta paróquia em busca de assistência espiritual. Por outro lado, pequenos hospitais foram organizados em torno da paróquia. O bairro na Baixa Idade Média A Baixa Idade Média era um lugar onde os ceramistas de Córdoba estavam concentrados. Muito perto também estava a famosa Puerta del Colodro, da qual hoje permanece apenas o nome, em memória de Alvar Colodro, o primeiro a escalar o muro que iniciaria o processo de reconquista de Córdoba. Santa Marina foi construída em uma antiga igreja visigótica e tornou-se um núcleo repovoante. Sua invocação está relacionada a Marina, mártir galega do segundo século. O pouco que se sabe é que ela era filha de um aristocrata pagão que, quando sua esposa morreu, encomendou a educação da filha a uma enfermeira cristã que sabia transmitir amor a Cristo. A história conta que o governador da Galiza se apaixonou por ela, mas antes de sua rejeição ele decidiu torturá-la e trancá-la na prisão. Lá, ela foi tentada pelo demônio na forma de um dragão, que derrotou pregando a Cruz de Cristo. A tradição indica que ela foi finalmente executada por decapitação, e que de sua cabeça brotavam três fontes de Águas Sagradas nas quais San Fernando foi curado. doença infantil São Fernando teve uma grande devoção a esta virgem e os fiéis deram-lhe uma grande veneração. A igreja de Santa Marina se destaca por sua aparência excepcionalmente sólida e austera. Apesar da simplicidade e sobriedade da arquitetura de Santa Marina, a decoração de seus relevos é tratada com muita imaginação, principalmente em suas capas, de óbvia influência de Burgos e que oferecem curiosos motivos animalescos. A fachada principal oferece a aparência de força de fé, quatro contrafortes espessos e escalonados. Sua cobertura é de arcos de estilo gótico primitivo, levemente pontudo e com influência mudéjar, decorado com motivos animais e vegetais. A cobertura norte é mais original, com um acabamento triangular decorado com pontas de diamante que abriga a porta alargada e decorado com dente de serra. A figura de Santa Marina está localizada em um pequeno nicho e a roseta central é de tamanho médio. É decorado com um núcleo circular sólido com uma estrela de oito pontas, a partir da qual arcos pontudos de arcos de ferradura mudéjar. A torre é de estilo renascentista, obra de Hernán Ruiz II. É formado por dois blocos de blocos de planta quadrangular, o primeiro é decorado com doze cabeças de leão e o segundo abriga o corpo de sinos com os escudos austríacos de Leopold em seus ângulos. É encimado por uma cúpula de pedra e um pequeno corpo octogonal que suporta o cata-vento. Estrutura e nave central A evolução do edifício Santa Marina sofreu diferentes episódios traumáticos que o danificaram, como o terremoto de 1680, o terremoto de Lisboa de 1755 e os incêndios de 1880 e 1936. Os danos foram resolvidos com as diferentes reformas que Eles estavam modernizando o templo. No entanto, e apesar das reformas barrocas mascararem a estrutura original da igreja, posteriormente as obras recuperaram seu aspecto medieval, sendo uma das igrejas “fernandinas” que melhor a mantém. O chão do templo é um tipo retangular de três naves separadas por arcos apontados para pilares compostos, e seu comprimento é excedido apenas por São Paulo. A nave central é mais alta e coberta com tetos em mudéjar e amplia-se à medida que avança em direção aos pés, o inverso do que acontece com os corredores laterais. Como de costume, não há cruzeiro, mas há um cabeçalho de três absides poligonais. A capela-mor, coberta por uma abóbada com nervuras, tem a frente com três janelas góticas, um arcosolio e aberturas para comunicação com os absides laterais. A abside da epístola ainda mantém sua estrutura original, porém a do evangelho foi muito transformada. O templo passou por grandes reformas já no final do século XIV. No início do século XV, a Capela do Orozco seria concluída e é onde uma Irmandade seria instituída no final do século XV. Hoje este lugar é ocupado pela sacristia. Em 1630, a abside do evangelho foi transformada novamente para abrigar a Capela dos Benavides. O recinto abriga a Capela Batismal na abside da epístola e a espetacular Capela do Santuário. Avançando dos pés para a abside, a primeira tela contemplada representa o santo e é assinada e datada em 1678. Foi feita para o retábulo principal que faltava e é uma das melhores pinturas de Frei Juan do Santíssimo Sacramento. Representa Santa Marina em um dos episódios de suas tentações, atacando com uma lança em forma de cruz contra um dragão que simboliza o demônio. Acima, representava uma cruz na qual está o Espírito Santo na forma de uma pomba que segura a coroa de louros no bico, símbolo da vitória do bem sobre o mal. Ao lado, encontra-se uma obra anônima do século XVIII que representa San Joaquin e Santa Ana ensinando a Virgem a ler, um tema que é insistido a partir do século XVI, coincidindo com a ascensão do culto a Santa Ana, a mãe de Maria. Mais adiante, uma bela Anunciação do século XVII e estética italianaizante podem ser contempladas. É interessante o detalhe da pomba, sinal do Espírito Santo, que respira sobre a surpresa Virgem. Esse tema é um dos mais representados na história da arte cristã, pois não se limita a coletar um dos episódios da vida de Maria, mas refere-se à origem da Encarnação. Congratula-se com o mistério central da fé cristã, em que Deus renuncia à sua dignidade e se abaixa à condição humana, pelo amor ao homem. A reiteração dessa iconografia é justificada pelo interesse em vincular a Redenção à liberdade de Maria. Cabe a ela aceitar a missão que São Gabriel anuncia e desencadeia o processo de salvar a humanidade. O retábulo da capela-mor possui pinturas de Antonio del Castillo e esculturas, como a Virgen de la Luz, do escultor de Córdoba Gómez de Sandoval. O templo abriga as imagens processuais da irmandade de Nosso Senhor ressuscitado e Nossa Senhora da Alegria.Pesquisa por: