Монастырь Сан-Леандро

Монастырь Сан-Леандро-де-Севилья был основан после завоевания города Фернандо III эль-Санто. Нет никаких документов, чтобы доказать это, но считается, что августинцы были его первыми жителями. Церковь датируется 16-м веком и была реконструирована в 18-м веке.

Храм представлял собой архитектурную работу Хуана де Овьедо прямоугольной формы с одним нефом, накрытым сводом с люстрами. Обложка, доступ к которой осуществляется прямо с улицы, выполнена в классическом стиле с классическими пилястрами, которые стоит избыточности. Высокий и низкий хор созданы с бочковым сводом с гипсовой отделкой 16-го века.

Среди его самых выдающихся произведений без Мартинеса Монтанеса «Сан-Хуан-Баутиста» (1621 г.) и «Сан-Хуан-Евангелиста» (1632 г.) председательствовал с большим облегчением

Особо следует упомянуть фигуры “Сантьяго эль Майор”, “Сантьяго эль Менор” и работу по оказанию помощи “Мученичеству святого Иоанна Богослова”, все работы Франсиско де Окампо.

Прокомментируйте доступ к храму, который сделан через ворота 1729 года, а также небольшой алтарь в стиле барокко, посвященный работам «Санта-Риты» во второй четверти восемнадцатого века.

Августинские монахини, вероятно, были ответственны за то, что попросили Мурильо о четырех работах о жизни Иоанна Крестителя. Работы, которые будут частью основного алтаря и которые по материально-техническим причинам были удалены с их первоначального места. В девятнадцатом веке они были проданы и переданы различным коллекционерам, которые размещали работы в разных местах.


Эта серия, из которой мы знаем три картины, будет завершена четвертой, которая отсутствует и, возможно, рассказала об обезглавливании Сан-Хуана Баутиста.
завод
Святой Иоанн Креститель, изображающий Иисуса (воспроизведение оригинала)

Здесь оба персонажа кажутся стоящими перед зрителем. Христос, назначается баптистом как Мессией. Оба персонажа показаны как статические, только разбитые красным оттенком баптистской мантии, усиливающей образ прихода Христа. Напротив, Христос более строг, чем время ожидания до того, как его общественная жизнь показывает.

Крещение Христа (воспроизведение оригинала)

Сцена типична для периода барокко, показывающего Христа во время Крещения, в то время как голубь Святого Духа нахлынул на них. Он показывает выражение эмоций в Сан-Хуане и скромное воспоминание во Христе, в обоих случаях показывает духовный момент.
Красный плащ баптиста имеет ту же функцию контраста с мягкими формами искупителя, что и предыдущая картина.

Святой Иоанн и фарисеи (воспроизведение оригинала)

Здесь он показывает, как фарисеи прибыли в Иерусалим, столкнувшись с баптистом, спросив его, был ли он Мессией; в своем случае он указал, что это был только голос того, кто еще не прибыл.
На вершине работы слева слева ангела называют евангелистом святым Матфеем в виде тетраморфа, а справа – тетраморфой Святого Марка, изображенной как лев, в некоторых группах, упоминающих святого. Здесь у Мурильо есть персонажи, стоящие друг против друга, в отличие от обычной внешности.