Монастырь Санта-Инес

История монастыря Санта-Инес начинается с дамы по имени Мария Коронель, жены благодатного джентльмена во времена XIV века, во времена правления Альфонса XI и его сына Педро I. Однако муж попадает в позор под властью. из последних и умирает в тюрьме. Вдова подвергается преследованиям за любовь царя, которого называют Жестоким, и чтобы избежать этого преследования, в лицо бросается кипящее масло, обезображенное. Этим актом царь, полный угрызений совести, одобрил его право войти в монастырь и помог основать его в старом дворце, принадлежащем его семье.

Он доступен через улицу Дона Мария Коронель и имеет доступ к входу в церковь.

Когда вы проходите через главную дверь, первое, что вы обнаруживаете, это небольшой вестибюль, и вы попадаете во двор мастерской с двойной аркадой, в которую открываются кухня, мастерская, духовка, склады и т. Д. Место, посвященное закрытию, организовано вокруг нескольких монастырей и внутренних двориков.

Есть внутренний двор, известный как Камарилья в форме прямоугольника, со стеком из белого мрамора и чашей высокого качества. Его дизайн образован двойной аркой в ​​виде перальты в нижней части, где расположены кухни и молитвенная комната, и арками на верхнем этаже, где находились закрывающие камеры.

Главный монастырь или остатки оригинального готик-мудехарского дизайна, трапециевидной формы и поддерживаются тонкими колоннами с акантом. Четыре стороны пересекаются рядом колонн, а центр внутреннего дворика увенчан фонтаном, покрытым плиткой типа бассейна.

Высокая галерея выглядит как музей, потому что она содержит интересные картины в итальянском стиле, такие как фрески, с 16-го века. Эти картины представляют 32 сцены Ветхого Завета, чередующиеся с многочисленными святыми и святыми Орденом Санта-Клары, обрамленные имитированными нишами и опорами притворных кронштейнов, украшенные 38 гротесками и увенчанные францисканским щитом из пяти кровоточащих ран. Все эти сцены завершаются одним фильмом о сотворении человека и аллегориями о непорочном зачатии.

Но это не единственные картины сайта, так как в так называемом монастыре новициата можно увидеть больше росписей неизвестного автора. Есть также остатки краски в области арок и в балдахине Зокало примерно с 1545 года в стиле ренессанс севильской школы.

Здесь открывается трапезная с деревянным кессонным потолком. Вы можете наслаждаться картиной, которая показывает Тайную вечерю, копию Леонардо да Винчи и неизвестного автора. Остальные украшены копиями работ Мурильо и плиткой тазика.

Молитвенная комната, функция которой – дом главы, имеет квадратную форму, а вдоль ее стен можно увидеть скамейку, также покрытую плиткой 16-го века Куэнка. Возглавляя зал, появляется алтарь с изображением храма Святого Семейства, авторство которого, как полагают, принадлежит художнику Доминго Мартинесу из 18-го века, где изображено несколько ангелов с надписями со словами «Глория в Etelsis Deo et Terra Paz». Himinibus Bone Voluntatis “, выше, появляется фигура Святого Духа, которую несут два ангела. Мы также можем увидеть щиты францисканского и доминиканского орденов, а также изображения архангелов Сан-Мигель, Сан-Рафаэль и Сан-Габриэль и Ангел-хранитель. Здесь также показана картина без авторства о разных моментах жизни Сан-Хуана Баутиста.

В его стенах есть несколько витрин, где показаны изображения распятого в стиле барокко Успения Богородицы, Сан-Франциско и Санта-Клары. Скульптура, вероятно, более важна – это изображение Владельца монастыря Санта-Инес, авторство которого принадлежит Педро Миллану.

Комната Профундиса имеет квадратную форму, похожую на чан, исламского происхождения, возможно, является частью небольшой мечети, вероятно, построенной до завоевания города Альмохадов или Тайфы, и которая покрыта сводом из семнадцати полотен на сундуках в углы. Эта комната используется в качестве кладбища для монахинь в тихом районе.

След мудехара виден на входе с помощью ряда тонких штукатурных работ, точно таких же, как арка двери собора прощения, а входные двери украшены изображениями Санта-Клары, Сан-Франциско де Ассизи и геральдические изображения шестнадцатого века.

Есть несколько изображений, но наиболее важным является изображение “Ecce Homo”, который, согласно традиции, однажды в марте 1685 года потел кровью.

В области Высокого ухода мы видим триптих Непорочного. Зона новичка открыта дверным проемом с прямым фронтоном и разделена мансардой и тонкими пирамидами в стиле маньеризма, относящегося к 17 веку. Церковь имеет базилический план, с тремя нефами, разделенными крестообразными колоннами. Его центральный неф шире бокового и длиннее как у ног, так и у пресвитерии, увенчанной многоугольной головкой, которая открывается сводом кирпичной боеголовки, поддерживаемой ребрами позвоночника.

В 1630 году церковь прошла через реставрацию Эрреры Старшего, и с этого момента здесь находятся штукатурные работы и картины хора. Из Эрреры Старшего, например, головы херувимов представлены на высоте двух ангелов, которые держат столбы пресвитерии. В тот же период плитки, которые его окружают.

Главный алтарь церкви – это сооружение, спроектированное Хосе Фернандесом и Франсиско Хосе де Мединилья в период между 1719 и 1748 годами, в стиле барокко с изображением титульного святого, Санта-Инес, созданное Франсиско де Окампо около 1630 года. Образ Санты Инес происходит от старого исчезнувшего главного алтаря, а также от указанных Сан-Хуан-Баутиста, Сан-Антонио-де-Падуя, Сан-Хуан-Евангелиста и Сан-Паскуаль-Байлон, всего барокко XVII века.

Во главе правого нефа находится алтарь Вирхен-дель-Росарио, стиль фламенко, титульное изображение которого восемнадцатого века и где мы можем увидеть других святых, таких как Сан-Педро, Сан-Блас, Сан-Себастьян, обезглавливание Сан-Хуан-Баутиста и месса Сан-Грегорио. Продолжая через ту же область, есть небольшая ниша, которая закрывает готическую решетку с реликвиями святых мучеников Кельна.

Мы также можем увидеть изображение, посвященное Сан-Бласу с влиянием маньеризма, созданное Хуаном де Меса в 1617 году и позднее восстановленное.

Следуя по пути, мы находим перед церковью, а с другой стороны алтарь, построенный с архитектурными элементами шестнадцатого века, а таблицы, относящиеся к Сан-Хуан-Баутиста и Сан-Херонимо и семнадцатого века, являются изображениями Сан-Антонио-де-Падуя и архангела Сан Мигель.

В области хора, украшенной цветами, находится нетленное тело Доньи Марии Коронель, которая носит женскую привычку францисканского Ордена Санта-Клары, к которому она принадлежала.

Ризница расположена по правую сторону от пресвитерии, украшенной великолепным кессонированным потолком с кессонными потолками в стиле ренессанс и стенами, покрытыми плиткой, похожей на плитку 17-го века. Но наиболее выдающейся является работа «Голгофа», настенная роспись в стиле маньеризма, в которой мы видим Святого Франциска Ассизского слева и Святого Антония Падуанского справа.

Низкий хор, расположенный у подножия центрального нефа, образован тремя секциями, покрытыми ребристым сводом. Сидения выполнены в стиле ренессанс с платерскими мотивами.