Церковь Святой Каталины

Приходская церковь Санта-Каталина имеет свое происхождение, как и остальные церкви мудехар, до Реконкиста города. Его расположение и конфигурация показывают, что в том же месте, где существовал римский храм языческого культа, на котором была построена церковь вестготов, а затем – мечеть, здание, которое они нашли во время прибытия христиан в 13 век. Его стиль – готическо-мудехарская церковь, хотя с изменениями на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков.

Он находится недалеко от площадей Понсе де Леон и Третий, а также монастыря Богоматери Мира и Утешения и недалеко от прихода Сан-Педро и Сантьяго.
Его конфигурацией мы можем выделить расположение кораблей, центральных к двум водам, боковых к одному, апсиды со зданиями меньшей высоты, а также купола сакраментальной часовни и башни с ее аукционами в ступенчатых бойницах.
Церковь представляет собой типичное прямоугольное растение с многоугольной головой, типологию севильской мудехарской приходской церкви XIV века, как и остальные церкви этого стиля столицы. Его три нефа разделены четырехугольными колоннами в форме креста, на которых они поддерживают заостренные арки из обнаженного кирпича, корпус этого корабля покрыт доспехами из пары и костяшки, центральная стойка и стороны висят. Однако пресвитерия образована ребристым сводом с кирпичными ребрами с ключом и точками для вырезания камня.
В двух зонах боковых стен открыты часовни, являющиеся старейшей, в которой размещены изображения Братства Воздвижения, чьей локацией является стена корабля Послания, прямо в зоне башни. Его растение четырехугольное и покрыто сводом ткани на рогах, в стиле мудехар.
В начальной части нефа Послания и доступа к правой боковой стене Пресвитерии находится погребальная часовня, четырехугольная с куполом на подвесах, надгробная плита у входа указывает дату основания часовни в 1573.
Во главе нефа Евангелия, расположенного в левой зоне, находится сакраментальная часовня, сооружение севильского барокко, являющаяся одним из наиболее важных примеров этого искусства. Его конструктором был Леонардо де Фигероа, к 1721 году с прямоугольным растением и уменьшенными размерами, где интерьер обильно поклонялся штукатурке и картинам.

Пресвитерия покрыта восьмиугольным фонарем снаружи и круглым внутренним пространством, с большим количеством украшений на основе полихромной штукатурки, которые полностью покрывают ее, стоит на сводчатом своде, где мы можем увидеть живописные композиции, которые чередуются с золотыми деревянными аппликациями, которые в некоторых сайты сливаются с алтарем.

Над входом в бухту находится хор, по бокам которого расположены заостренные подковообразные арки, вставленные в другие полилобулированные арки; По обе стороны хора находятся две маленькие комнаты, одна из которых представляет собой небольшую библиотеку, а другая – справа от лестницы. В этой стене у ног есть большое розовое окно, через которое свет проникает в комнату.
Внешний вид храма, довольно впечатляющий, показывает влияние мудехар более четко. С внешней стороны есть три крышки, главная из которых расположена у подножия центрального нефа, соединяется с улицами Санта-Каталина и Хуан-де-Меса, другая со стороны Евангелия на улице Санта-Каталина и Плаза-де-лос-Терцерос, фасад во главе церкви. Плаза Понсе де Леон и та, что на стороне Послания к улице Хуана де Меса.
Фасад имеет ту же планировку, что и интерьер храма, если говорить о его структуре. В центре находится главный портал, который берет свое начало от старой приходской церкви Санта-Лючия. Крышка, заранее настроенная по отношению к стене церкви, каменная, с архивольтами, с разным украшением, представляющим собой наружные алмазные наконечники и зубья пилы, у косяков есть длинные baquetones, а в каждом постном два комбинезона Наложенный на скульптуры дорожек для переноски, набор завершается небольшим с собаками, прецедент карниза, который был так широко распространен позже. На карнизе имеется большая розетка, ограниченная кончиками алмазов, которая освещает внутреннюю часть центрального нефа.
Между этой крышкой находится атриум, в левой боковой стене которого появляется остроконечная подковообразная арка, являющаяся входом в церковь в форме полулобулированной подковообразной арки.
Фасад на стороне Евангелия – тот, который претерпел большинство изменений в своей истории. Первое, что мы можем видеть на этом корабле, это небольшая изогнутая апсида из обнаженного кирпича, украшенная маленькими многослойными арками, поддерживаемыми небольшими колоннами, которые не доходят до земли, поскольку они начинаются с горизонтальной полосы. Далее мы наблюдаем расположение бокового провода нефа с центральным зданием, образующим практически единую и сплошную крышу. В этой области открывается входная дверь архитрава, в которой отсутствует отделка, функциональность которой заключается в том, чтобы выходить и вступать в процессивные шаги братских храмов. Затем стены периметра часовни Саграрио отделаны фонарем с обильным убранством, которое контрастирует с трезвостью остальной части здания. Он имеет восьмиугольную форму и представляет на каждой из сторон полукруглую лопасть с ее spandrels, украшенными растительными завитками, между ними находятся коринфские пилястры, на которых находится основание с гладким фризом и лепным карнизом, на котором сидит нить от пилястр небольшой перевал, на котором установлен огнемет. Из центра выходит купулин с восемью нервами, между которыми распределены белые и синие плитки, завершающие целое скульптурой Веры, а окна наружных стен украшены керамическими мотивами, намекающими на евхаристию. Структурные и декоративные элементы окрашены в алмагра, а гладкие поверхности в кремовых тонах, что подчеркивает эффект подвижности барокко.

Относительно фасада головы представлено странное перекрытие объемов, так как они расположены ступенями вверх к нефу Евангелия и представляют собой ряд новых сооружений, зависимостей храма, окружающих многоугольную апсиду, которая выше поднимается в высоту, выделяя собак от карниза, его покрытие в плитках и большое окно на чердаке. Кроме того, фонарь сакраментальной часовни, который появляется треугольный в балансе с башней на противоположной стороне, наблюдается.
Фасад на стороне Послания представляет собой гладкие стены этой стены, в которых единственный неиссякаемый свет выходит на неф, портал, часовню Воздвижения и башню. Крышка, выполненная из кирпича, имеет простую конструкцию, имеет заостренное отверстие, обрамленное своеобразным алфизом.
Рядом с ней находится часовня Воздвижения, прикрепленная к башне, также снаружи, ее стены построены из чистого кирпича, в котором открыты узкие окна, по два с каждой стороны, обрамленные подковообразными арками, направленными носами и поворот для геометрической лепки. Крыша образована крышей с парапетом, в котором виден объем хранилища.
Башня, расположенная на южном фланге храма, почти во главе нефа Послания и прикрепленная к предыдущей часовне, построена из ашларов, нижняя часть и кирпичная, в стиле мудехар. , четырехугольная и состоит из двух тел, вершина увенчана парапетом зубчатых зубцов, которые скрывают небольшой купол, под ним находится тело колокольчиков, открытое для каждой из четырех сторон, заостренное отверстие в форме подковы, вписанное в его соответствующая алфизу, нижняя часть тела или тростник самая большая, украшена небольшими орнаментальными многомиллионными арками из полибулированных и под ними, под ними большая панель с атаврической отделкой внутри, на которой надписано небольшое глухое окошко из многослойной арки сбоку с запада и с южного фланга в центре остроконечной подковообразной арки открывается небольшая лазейка. Внутренняя часть имеет центральный мехон, который используется в крышке полых сводов esquifadas прямоугольных, ochavadas и края, образованных двумя остроконечными пушками, элементы которых свидетельствуют о строительстве XIV века. Лестничный ящик высотой до трех метров имеет цилиндрическую форму, переходящую в квадратное сечение.
Стены здания побелены в разные оттенки, на фасадах апсиды и лазо Евангелия представлены желтым альберо, а горизонтальные и вертикальные элементы конструкции в красной алмагре; побеленные стены на стороне Послания, а также стены на фасаде ног, в то время как порталы, часовня Воздвижения и башня показаны сначала в камне, а остальные в кирпиче.

В шестнадцатом веке здание имело ряд модификаций и дополнений, таких как похоронная часовня.
В 17 веке были построены Главный алтарь и часовня Росарио, но наиболее важной из модификаций является Королевская часовня, спроектированная архитектором Леонардо де Фигероа, которая является одной из самых важных жемчужин архитектуры севильского барокко.

Внутри церковь, как и другие готические церкви в Севилье, разделена на три нефа и плотницкий потолок, восстановленный в стиле мудехар и обладающий огромным декоративным богатством. На заднем плане стоит упомянуть алтарь 1624-1629 годов Диего Лопеса Буэно (возглавляемый резьбой) Санта-Каталина, выполненная в восемнадцатом веке, посвящение церкви), остальные скульптуры главного алтаря, это Сан-Педро, Сан-Пабло, Сан-Хуан-Евангелиста и Сан-Себастьян. Мы также находим Сантисимо Христа Воздвижения Педро Рольдана 1687 года, Сакраментальную часовню в стиле барокко Леонардо де Фигероа 1721 года и, наконец, алтарь в стиле барокко с картиной Христа прощения, Педро де Кампанья 1560 года.
В связи со Страстной неделей в Севилье мы указываем, что это место Сакраментального Братства Воздвижения, титульные изображения которого – Святой Христос Воздвижения Педро Ролдана 1687 года, воры, приписываемые его дочери Ла Рольдана (17 век) и Деве Палио де Нуэстра Сеньора де ла Лагримас анонимная работа 18-го века, процессия во время Страстной недели в Великий четверг, Братство Богоматери Карменской и Богоматери Розария, а также Санта-Лючия.

Реставрационные работы раскрыли еще более древнюю историю храма, расположенного на Калле Альхондига, остатков римской эпохи, кладбища вестгот, своего рода ораторского искусства исламского периода, первой мудехарской церкви 1248 года и того, как она была восстановлена ​​после 1390 землетрясение