Монастырь Сан-Клементе

Основание этого монастыря происходит сразу после христианского завоевания Фердинандом III и основано в тот же день праздника Сан-Клементе. По этой причине был построен монастырь Ордена Цистерского.

Но желание монарха не могло сбыться до нескольких лет спустя. Фактически, первая известная новость о том, что монастырь Сан-Клементе образован религиозной общиной, во главе которой стоит настоятель, – 1284 год. Это решающий год в истории нашей общины. Этот монастырь становится настоящим, когда переходит под защиту короля Альфонса X и под контролем дона Ремондо

Этот монастырь сегодня является архитектурной жемчужиной Севильи и имеет большие религиозные чувства, так как он занят монахинями цистерцианского ордена, а его ремесло – работа пекарни (известные сладости и выпечка), делая свечи важное значение в процессиях Страстной недели) и ручных работах, таких как создание четок.

Архитектурно, здание имеет много стилей с момента его основания, но подчеркивает его ренессансные и барочные части, созданные на протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков.

Тем не менее, часть большей красоты, религиозности и художественного качества соответствует интерьеру с многочисленными работами.

Одна из частей более высокого художественного качества – Главный Алтарь, который сформирован следующими структурами.

Два тела, три улицы, двойной чердак и скамья.

нишу на каждой из улиц и расположенную между колоннами коринфского типа, увенчанную разделенным фронтоном, и фигурой ангела.

В нишах на стороне Евангелия, прикрепленных к Евангелию, изображен святой Бенедикт Нурсийский, отец западного монашества. История его жизни говорит нам, что он жил в пятом и шестом веках. Будучи еще молодым, учась в Риме и увидев там бедствие жизни, он удалился в Субиако, где он жил отшельником в течение 3 лет. Его известность становится всемирной, и она основывает Монтекассино в Италии, и от ее имени основаны многочисленные монастыри, разбросанные по всей Европе, известные своей святостью и балансом своих правил. Сан-Бенито расположен в монастыре, потому что цистерцианский орден происходит от реформы бенедиктинского ордена, которая произошла около 11-го века.

Другим важным святым ордена является Сан-Бернардо, расположенный на базе рядом с Эпистолой. Он был первым, кто вступил с приблизительно тридцатью компаньонами в Сито, первый монастырь этого ордена со строгостью, очень отличающейся от той, которая использовалась в средневековом монастыре. Однако, хотя это был не желаемый тип жизни, способность святого сделала его открытым и нашел больше монастырей по всей территории Франции, таким образом распространяя его правила через его письма.

Другой святой, чтобы выделить это Сан Клементе, покровитель и владелец ордена, изображение которого обрамлено полукруглой аркой.

Святой Климент был третьим римским папой, поэтому говорят о тесных отношениях между ним, святым Павлом и святым Петром. Возможно, он был коллаборационистом в основании церкви Филиппа, согласно фактам апостолов.

Во втором теле между колоннами Коринфского ордена мы имеем в нишах две фигуры, принадлежащие королям латиноамериканцев. На стороне Евангелия находится Сан-Фернандо, а на стороне послания Сан-Херменегильдо.

В центральной нише выделяется фигура Непорочной Девы (догма очень важная в Севилье в стиле барокко, из которой выделяются многочисленные работы), охраняемая двумя ангелами с анаграммой, указывающей его имя и фигуру Святого Духа.

В качестве аукциона на алтарь выставлен архитрав, фриз в центре, расшитый серией украшений, напоминающих триглиф и стоящих на узорчатых колоннах.

Следующая часть – чердак, образованный двумя телами. Один с Сыном, распятым Иисусом, автор Фелипе и Гаспар де Рибас (1639-1647). Тот, кто находится на стороне послания, смотрит вверх и в его руке пламя, которое вполне может быть благотворительностью.

Алтарь Сан-Хуана Баутиста. S.XVII. Это еще одна из работ, которая была первоначально заказана Гаспару Нуньесу Дельгадо в начале XVII века, как показали рельефы. Они также выделяются как художники Франсиско де Окампо и были дополнены картинами и полихромией Франсиско Пачеко под влиянием маньеризма Севильи.

Еще одна работа – “Корольская девственница” XVIII века, похожая на ту, что в Королевской часовне собора Севильи. Титульный образ «одеваться» и соответствует образцу, который сохранился в Королевской часовне собора. Скульптуры Сан-Франциско-де-Асис и Сан-Бернардо сопровождают титульный образ.

Наконец, мы подчеркиваем крышу, как последнюю художественную работу, которая состоит из пяти полотен с типичным мудехарским декором.

Монастырь входит в маршрут Мурильо.