Королевская церковь Святой Марины Агуас Сантас

Эта церковь является одной из самых важных из четырнадцати, основанных Фернандо III, если мы, естественно, освобождаем Собор. Расположенный по соседству с Санта-Мариной район называют окрестностями тореадоров, поскольку на самом деле прямо напротив находится памятник Манолете. Расположенный в области потоков, которые были областями инфекции и передачи различных болезней, которые уничтожили население с конца шестнадцатого столетия до середины семнадцатого столетия. Как обычно в приходах, Санта-Марина отвечала за распределение необходимых ресурсов в борьбе с эпидемиями. Церковь отвечала за распределение хлеба, фруктов или кур среди наиболее обездоленных и даже прибегала к процессиям религиозных образов с просьбой об их защите. Это были трудные времена, и верующие стекались в этот приход в поисках духовной помощи. С другой стороны, вокруг прихода были организованы небольшие больницы помощи. Окрестности в позднем средневековье Низкое средневековье было местом, где были сосредоточены гончарные изделия Кордовы. Неподалеку была также знаменитая Пуэрта-дель-Колодро, о которой сегодня известно только имя в память об Алваре Колодро, который первым поднялся на стену, что положило начало процессу завоевания Кордовы. Санта-Марина была построена на старой церкви вестгот и стала ядром для заселения. Его защита связана с Мариной, галицкой мученицей второго века. Мало что известно, что она была дочерью языческого аристократа, который, когда умерла его жена, доверил воспитание своей дочери христианской медсестре, которая знала, как передать любовь ко Христу. История повествует о том, что губернатор Галиции влюбился в нее, но до своего отказа он решил ее замучить и посадить в тюрьму. Там ее искушал демон в форме дракона, которого она победила, прибив Крест Христов. Традиция гласит, что она была наконец казнена обезглавливанием, и что из ее головы возникли три источника Санты, в которых Сан-Фернандо был исцелен от Детская болезнь Сан Фернандо был предан этой девственнице, и верующие дали ей большое почитание. Церковь Санта-Марина отличается исключительно солидным и строгим внешним видом. Несмотря на простоту и трезвость архитектуры Санта-Марины, оформление ее рельефов обрабатывается с большой фантазией, особенно в ее обложках, с явным влиянием Бургоса, что вызывает любопытные анималистические причины. Главный фасад предлагает аспект силы веры, четыре толстых контрфорса в шахматном порядке. Его обложка имеет арки в примитивном готическом стиле, слегка заостренные и с мудехарским влиянием, украшенные животными и растительными мотивами. Северный портал более оригинальный, с треугольным верхом, украшенным алмазными наконечниками, в котором находится расклешенная дверь и украшенный зубьями пилы. Фигура Санта-Марины расположена в небольшой нише. Центральная розетка среднего размера. Он украшен сплошным круглым ядром с восьмиконечной звездой, из которой выходят арочные подковообразные арки в стиле мудехар. Башня выполнена в стиле ренессанс, работа Эрнана Руиса II. Он образован двумя корпусами блоков четырехугольного плана, первый украшен двенадцатью львиными головами, а второй содержит тело колоколов со щитами Леопольда Австрийского в их углах. Он увенчан каменным куполом и небольшим восьмиугольным корпусом, который поддерживает флюгер. Строение и центральный неф. Эволюция здания Санта-Марины пострадала от различных травмирующих эпизодов, которые повредили его, таких как землетрясение 1680 года, Лиссабонское 1755 года и пожары 1880 и 1936 годов. Ущерб был решен с помощью различных реформ, которые Они модернизировали храм. Однако, несмотря на реформы в стиле барокко, маскирующие первоначальную структуру церкви, позднее работы обрели свой средневековый облик, будучи одной из «фернандинских» церквей, которая лучше всего их поддерживает. Завод храма представляет собой прямоугольный тип трех нефов, разделенных остроконечными арками на сложных столбах, и его длина превзошла только Сан-Пабло. Центральный неф выше и покрыт сундуком мудехара и расширяется по мере продвижения к ногам, в противоположность тому, что происходит с проходами. Как обычно, круиза нет, а голова из трех многоугольных апсид. Главная часовня покрыта ребристым сводом, ее фронт имеет три готических окна, аркозолиум и коммуникационные пролеты с боковыми апсидами. Апсида послания до сих пор сохраняет свою первоначальную структуру, однако Евангелие очень сильно изменилось. Храм претерпел важные реформы уже в конце 14 века. В начале XV века часовня Ороско будет завершена, и там будет учреждено Братство в конце XV века. Сегодня это место занимает ризница. В 1630 году апсида Евангелия была снова преобразована, чтобы разместить там часовню Бенавид. В вольере находится часовня крещения в апсиде послания и впечатляющая часовня скинии. Поднявшись с ног к апсиде, первое рассматриваемое полотно представляет титульного святого и подписано в 1678 году. Оно было сделано для отсутствующего главного алтаря и является одной из лучших картин брата Хуана дель Сантисимо Сакраменто. Он представляет Санта-Марину в одном из эпизодов своих искушений, нападая копьем в виде креста против дракона, который символизирует дьявола. Выше изображен крест, на котором Святой Дух находится в форме голубя, держащего в клюве лавровый венок, символ победы добра над злом. Кроме того, это анонимная работа восемнадцатого века, в которой Сан-Хоакин и Санта-Ана преподают чтение Богородице, тема, которая сохранилась с шестнадцатого века, совпавшей с ростом культа Санта-Ана, матери Марии. Далее можно созерцать прекрасное Благовещение XVII века и итальянскую эстетику. Интересна деталь о голубе, знаке Святого Духа, который дышит на удивленной Деве. Эта тема является одной из наиболее представленных в истории христианского искусства, поскольку она не ограничивается сбором одного из эпизодов жизни Марии, но касается происхождения Воплощения. Он охватывает центральную тайну христианской веры, в которой Бог отрекается от своего достоинства и сводится к человеческому состоянию ради любви к человеку. Повторение этой иконографии оправдывается интересом связать Искупление со свободой Марии. Она должна принять миссию, которую ей преподносит святой Гавриил, и развязать процесс спасения человечества. На алтаре Главной часовни находятся картины Антонио дель Кастильо и скульптуры, такие как «Богородица света» кордовского скульптора Гомеса де Сандовала. В храме хранятся процессионные изображения братства Нашего Воскресшего Господа и Нашей Леди Радости.