Мосарабский маршрут Малага-Кордова


Первый из маршрутов отправляется из Малаги, покидая церковь Сантьяго-эль-Апостола, символ этого маршрута Якобе. Эта церковь является ярким примером искусства христианских завоевателей и исламской архитектуры, примером готического мудеара с конца пятнадцатого века. Мы не должны перестать созерцать колокольню мудехар.

Алтари и интерьер – это барокко в начале восемнадцатого века. В часовенках нефа Послания поклоняются образы Сакраментального Братства Иисуса Христа, Богородицы Розария и Христа Мединасели.

Выйдя из столицы Коста-дель-Соль, мы пересекли горы с резким и жестким ландшафтом, что показывает нам трудности, которые этот тип паломничества влечет за собой много лет назад, когда мы находим нас на пути таких впечатляющих ландшафтов природы, как Torcal de Antequera, до прибытия в одноименный город.

Прибытие в город Антекера принимает нас с величественным изображением его арабского Alcazaba, первого видения арабилизированных христиан по прибытии. Подобным образом, посещение Королевской Монастырской церкви Санта-Мария-ла-Майор является религиозным зданием эпохи Возрождения, которое представляет собой источник возвращения христианства на эти земли.

Выход из города Антекера показывает нам, как видение этих христиан останков доисторических дольменов с дном горы Арчидона.

Оставив древний город, известный в римские времена как Атикария, мы отправились на север, чтобы попасть в провинцию Кордова, прежде чем достигнуть Sierras Subbéticas. Первым важным местоположением является город Лусена, город прошлого, римский, мусульманский и христианский. Мы прибываем в его нервный центр на Пласа-де-Сан-Мигель, где расположен приход Сан-Матео, один из лучших сохранившихся драгоценностей эпохи Возрождения XVI века Кордованской деревни, к которому присоединяется часовня Саграрио, жемчужина барокко XVIII века. Эта церковь первоначально была синагогой, поэтому в средние века Мозарабцы были бы косвенно восприняты евреями. Более религиозными памятниками являются Церковь Апостола Сантьяго, Санто-Доминго или монастырь Сан-Хосе.

Войдя в Subbética Cordobesa, мы прибываем в город Кабра, расположенный в предгорьях, прекрасный город, полный наследия и истории, и некоторые из них считаются географическим центром Андалусии. Город со своими стенами и его замком представляет римское и мусульманское прошлое с его окрестностями Хилла и его побеленными улицами, помнящими, что Мозарабцы найдут во время паломничества.

С вершины стены вы можете увидеть город и остальную часть региона как точку господства региона. В пределах города церкви имеют большую историческую и монументальную ценность, такие как церковь нашего Успения ХIII века, церковь Сан-Хуан-де-Диос XVII века или самый старый храм в городе, храм Сан-Хуан-Баутиста, VII век с пилястром, датированным в 688 году и являющимся старейшим призывом Мариана Кордовы епархии. Легенда гласит, что именно здесь Эль Сид получил свое имя.

Следующий город, граничащий с природным парком Sierras Subbeticas, – это Баэна, пройдя через Дося Мецию. Баэна – это зона для встреч с другой частью мосарабского маршрута, идущего из Гранады и Хаэна. Религиозные памятники также выделяются в этом предпоследнем месте до достижения столицы халифата, таких как церковь Санта-Мария-ла-Майор или церковь Богоматери Гваделупской, не забывая замок Баэны с IX века.

Выйдя из Баэны и совершив поездку по сельской местности, мы прибыли в Кордову, пересекая римский мост, чтобы встретить мечеть, теперь превратившись в собор и представляя силу династии Омейядов.

Кордоба является точкой и на обочине Мосарабского маршрута, так как в этом случае мы говорили с момента его возникновения в Малаге, однако два других маршрута, которые отправляются из Альмерии и Хаэна, также достигают столицы Халифата.