塞法拉德在安达卢西亚的继承

犹太人民一直与伊比利亚半岛有很大关系,因为它是这些国家的东道国,他们称之为塞法拉德。 传说表明,在尼布甲尼撒毁坏所罗门圣殿之后,第一批犹太人于公元前6世纪抵达伊比利亚半岛,然而历史资料并没有提到希伯来人的存在,直到罗马统治时期,具体地说,从公元70年开始,提图斯和他的军队毁坏了耶路撒冷,这使得犹太人散居整个罗马帝国。

希伯来人在大城市定居,并从事各种职业,如工匠,商人,银行家和医生。 在日耳曼人民统治期间,特别是在西哥特时期,他们成为他们金融活动的嫉妒和政治压力的目标,因此在711年穆斯林征服时,穆罕默德人被接受为救世主。 随后几个世纪的穆斯林占领,对于生活在他们自己的街区的希伯来人来说是光彩夺目的,这些居民被称为犹太人宿舍,并且甚至在哈里发法院也被遗赠为可敬的成员。 他们只受到像Almohads这样的不宽容的人的迫害。

在12世纪的基督教征服之后,他们或多或少地平静地生活,甚至成为基督教国王的一部分作为议员的一部分,但他们逐渐遭受了种族主义攻击的压力,例如那些在1391年发生的焚烧和杀戮塞维利亚,科尔多瓦,萨拉戈萨等众多犹太人区。 犹太人总是以贬义的方式与耶稣的死有关,甚至在十四世纪将黑瘟带到欧洲之外,除了他们之外,由于他们比那些更健康的健康习惯而摧毁了人口。基督徒,导致他们被认定有罪。 它的情况不再与十五世纪结束的时期一样,驱逐卡斯蒂利亚和阿拉贡王国以及世界上的新侨民。

在希伯来人中,我们已经离开了他们的仪式,宗教建筑(犹太教堂),他们的社区建筑称为犹太人宿舍和他们的美食。 在这篇文章中,我们指出安达卢西亚最着名和保存最完好的犹太社区:
1.塞维利亚的犹太人:位于圣克鲁斯附近,SantaMaríalaBlanca和SanBartolomé,是在十三世纪基督教征服之后被割让给犹太人的地区。 当时,犹太人被分配了4座清真寺,将它们变成犹太教堂,圣玛丽亚拉布兰卡,圣克鲁斯,圣巴托洛梅和马德雷德迪奥斯修道院,现在已改建为教堂。 由于1929年的伊比利亚 – 美国展览,圣克鲁斯附近经历了20世纪的重大改革。它的角落,房屋和阳台唤起了一个没有超过时间并且非常接近塞维利亚首都的伟大纪念碑的城市。 。
2. 科尔多瓦的犹太区:三种文化同居的例子,它是10世纪至15世纪的哈里发首都的希伯来地区。 犹太人的街道是神经中枢和犹太教堂的所在地,即使是七枝大烛台,也是少数几乎完整保存的街道之一。 在街上有希伯来哲学家迈蒙尼德斯的雕像,他们生活在阿尔莫哈德时期,是全世界科尔多瓦的参考。 今天它是来自世界各地的犹太人的朝圣中心。
3. JuderíadeJaén:自从希伯来人的存在维持了十二个世纪以来,这是最持久的,居住在那里的希伯来家庭非常重要。 它还有一座13世纪的犹太教堂,现在改建为圣安德烈斯教堂。 奇怪的是,它狭窄的街道上也有塞维利亚的圣克鲁兹区。 这是非常重要的,因为城市的阿拉伯浴场位于。
4. JuderíadeLucena:位于哈里发路线的城市,有一个如此之大的犹太区,事实上,在9至12世纪之间,这个城市完全由犹太人居住,成为一个基准。 它有一个大型的犹太教堂和一个墓地,但应该指出的是,在12世纪,当他们落入Almohads手中并由于这个北非人民的不容忍,这些犹太人移民到托莱多,为卡斯泰拉纳市的文化财富做出贡献。
5. JuderíadeÚbeda:在几个世纪的穆斯林占领期间,它非常重要,但由于十六世纪的文艺复兴改革及其纪念性,它的辉煌和建筑的一部分消失了。 然而,我们仍然拥有像水上犹太教堂这样的建筑,其中有一个mikveh(犹太仪式浴室),一个庭院,一个带尖拱的主厅,一个女人的房间和一个储油库。

毫无疑问,萨法拉德的遗产极大地丰富了文化,并影响了安达卢西亚人民的发展。