罗西奥

 

位于阿尔蒙特韦尔瓦省镇附近的一个小村庄,并与Doñana国家公园村的美妙背景下,我们找到罗西奥教堂在这里我们可以看到一个处女哥特式风格取决于时间可导致牧羊女或女王的衣服。当然我们指的是位于同一个名字的村庄周围的村庄参观所有的房子兄弟,其处女游行留下五旬节周日早朝圣圣女罗西奥。

在这一周,从安达卢西亚和西班牙,甚至不同地区的许多朝圣者,已经做了路径带着他们用牛或马,simpecados,代表各兄弟罗西奥的玛丽安表示绘制。

但是,甚至教皇约翰保罗二世祝圣的这次朝圣的起源是1993年的五旬节呢?它真的不是很清楚,但是阿方索十世智者的编年史已经提到了在十三世纪非常遥远的罗西尼亚的圣母的召唤。

据认为,原始图像可能是十五世纪遭受的处女罗马式风格,以及更多哥特式形式的修复,今天这种形式已经从这种形式出现。

第一次朝圣是在十六世纪和十七世纪的时间,奉献精神和玛丽安教条的时间,然而它们更多的是来自周边村庄的当地朝圣。

倡导给我们一个处女牧羊女和沼泽女王,没有她的手段,不能被认为是这样的。

从十八世纪,只与拿破仑的入侵,崇拜的括号和朝圣开始不仅在韦尔瓦,但塞维利亚,卡迪斯和安达卢西亚等地的省到达,依托新的兄弟,除了主要的,是他们成为子公司。

从十九世纪开始,朝圣开始变得众多,不仅是宗教,还有节日和人类学。

朝圣的视线simpecado的五旬节开始前几天从产地,用质量(圣母兄弟会作为一个附属的表示与银饰品汽车)。

离开的同一天,在群众之后,道路开始在欢乐的气氛中,伴着唱歌和跳舞(sevillanas),献给圣女德尔罗西奥,通常与白鸽相吻合。

在朝圣的日子,宗教热情与住在由多纳纳,在那里你可以看到星星,呼吸随其气味几乎所有的方式(朝圣者罗梅罗被称为但是迷迭香为主旷野的经验分享朝圣称为朝圣的事实)。

一个常见的迷迭香是伴随着他的衣服在路上,一些botos好鞋,打击闷热的阳光和凉爽的方式一瓶好酒冷的一顶帽子。

音乐和舞蹈总是伴随着这条道路,其中仪器是炒作,芦苇和长笛与弗拉门戈舞(sevillanas)朝圣,每次接近目的地的那儿子热闹起来。

不要忘记,每个迷迭香总是带有白鸽的银色形象的奖章。女性只有通过区域,安达卢西亚传统服饰跳舞和唱歌中使用或吉普赛弗拉门戈着装不同,但没有忘记botos或工艺靴,一些巴尔韦德镇德尔卡米诺的。

朝圣者可以出现在圣路卡德巴拉梅达瓜达尔基维尔河船继续得到没有忘记刻录过河,格兰德河的一条支流,它让我们看到了是否参加rociero类型的洗礼。

命运已经越来越近了,甚至连Doñana的泥土或沙子都无法阻止马车继续行驶。

这就是流行的宗教热情是热情开始时,教堂的尖顶白色显示与瓜达尔基维尔沼泽无误的背景初具规模。五旬节之夜的期待是这样的,即使党继续在村里,在一年中其他地方几乎没有人居住的村庄成千上万的朝圣者。
当你进入冬宫时,这种感觉让你几乎忘不了它。一个温和的凝视处女的形象,但同时代表全能的感觉。略高于身高像一个女王一米的图像装饰的银色,看着所有的教友和一些相似的Hiniesta处女,塞维利亚的守护神之一。
正如我们所表明的那样,我们不能把白鸽和沼泽之间的联合分开,作为女王和牧羊女,并在人类学上统一了数个世纪。中世纪是这种祈祷的开始,很可能与幽灵有关,自那时起就受到崇敬。
她坐落在一个银色的屋顶斜度等待大约凌晨3点香客跃升到它们分开,并成为第一个让她出他们的肩膀上游行祈福rociera药膏后的栅栏。
游行队伍将她带入庇护所附近的不同姊妹城市,信任几小时,有时会产生混乱,但值得一看的是那些想要接近她的教友想要接近她。
游行几个小时后,直到它在五旬节早上回忆后,群众和朝圣结束。
但圣女罗西奥不限于五旬节游行,有所谓的“Exornos”,或前往阿尔蒙特在短时间内为感谢一年实际或只是要价。这是一个相对较新的习俗,并通过松树林到达城镇。
再有就是罗西奥奇科,圣母在另一个游行八月中旬了两个世纪链接到拿破仑入侵,其中Almonteños团结一致,反对拿破仑侵略斗争和抵抗反对驻军然而,当法军在操作的惩罚是消灭他们,他们把自己交给了处女,除了货币之外,压制从未发生过。
这个夏天的游行实现了这种感激,即八月的炎热的太阳既不会阻止,也会成为夏季游客看到这些特殊游行的更多诱因。

埃尔罗西奥奇科开始了一个triduum,其次是在八月十八日晚上在冬宫附近朗诵一串念珠,以及在十九号早晨的一个群众之前,在圣堂周围进行特别的游行。