Церковь Сан-Педро

Эта церковь возвышается в 1379 году, как и большинство мудехарских церквей на месте старой исламской мечети, из которых все еще остаются очевидные остатки, например, сохранившиеся в некоторых часовенках или во всей башне. , который был преобразован в христианскую башню и колокольню.

Церковь была восстановлена ​​в 1924 году Антонио Аревало Мартинесом.

Внешний вид.

Главный фасад расположен у подножия церкви и с выходом на улицу Санта-Анхела-де-ла-Круз, которая относится к традиции мудехар. Он имеет три круглых витражных окна, в которых центральный и Сан-Педро представляют собой Сан-Педро, а также со стороны Сан-Пабло и Сан-Хосе. Этот фасад представляет собой элегантную обложку маньеристского покроя из белого камня и двух высотных тел, датированных 1612 годом.

Боковой обложкой, является его самым обычным доступом, является важной работой и маньеристского стиля, разработанного архитектором Магистром мэром заводов архиепископа Диего Лопеса Буэно в 1613 году и выполненным одним из его обычных сотрудников, каменщиком Диего де Кесадой. Он расположен на нефе Послания, откуда открывается вид на Пласа-де-Сан-Педро, и есть каменная статуя его владельца, сделанная в 1624 году Мартином Кардино. На этой обложке также можно увидеть латинскую надпись, которая отправляется в Сан-Педро.

Извне они подчеркивают его две обложки, работы, реализованные в XVII веке, и его высокую башню, квадратный плавкий предохранитель и форму мудехар. Из башни этой церкви следует сказать, что она является второй по величине из Севильи, превзойденной только одной из Хиральд. Представляет два легко дифференцированных тела. Первым и самым старым из мудехарского происхождения и архитектуры был минарет старой мечети и показывал окна, украшенные в соответствии с исламскими тенденциями того времени. Над ним поднимается второе тело, которое разрешается в двух томах, одно с квадратным основанием, а другое с восьмиугольной базой; это дополнение датируется шестнадцатым веком и там расположены колокола колоколов.

С 1597 года башня была увенчана замечательным восьмиугольным шпилем, покрытым плиткой, работой Мартина Инфанте.

Апсиды.

Большой интерес представляет его глубокий пресвитериум, расположенный в задней части центрального нефа, которому предшествуют две деревянные кафедры, по одну с каждой стороны и покрытые характерным сводом нервов, разделенных на две секции: первая прямоугольная и второй из многоугольного типа и соответствуют красивой апсиде зубцов, перемещенных наружу.

Это замечательный его главный алтарь, произведение XVII века, сделанное Фелипе и Дионисио де Рибасом, под председательством которого изображен его владелец, Сан-Педро, работа Андреса де Окампо в 1591 году; различные скульптуры и рельефы, которые распространяются вокруг них, показывают сцены жизни святого.

Во втором теле представлено изображение «Богородицы Успения» и венчает чердак, распятый. Алтарь был восстановлен в конце 2015 года ресторатором Энрике Хдез. Тапиас.

В нем есть разные часовенки, некоторые из которых сохраняют важные элементы мудехар, характерные для мечети, которая ранее существовала в этом месте. Таким образом, Часовня Сакраменталь соответствует этому типу архитектуры и датируется 1379 годом; сегодня его возглавляют картины великих художников, таких как Хосе де Зурбаран и Лукас Вальдес.

интерьер

Строительство церкви состоит из трех нефов, которые кажутся разделенными двумя лейнами остроконечных арков, которые покоятся на крестообразных кирпичных столбах и которые, в свою очередь, поддерживают деревянную броню своих крыш: великолепный центральный кессонный потолок и украшение лакерией , и две простые секции с наклоном к воде на боковых нефах.

В настоящее время его стены покрыты раствором, скрывающим структурный кирпич, который появляется только в особых элементах, таких как дуги

Это также представляет большой интерес часовня Саграрио, расположенная во главе нефского послания, и где вы можете полюбоваться одним из тех немногих останков, которые принадлежали первобытной церкви, построенной в четырнадцатом веке. Под великолепным кирпичным куполом, украшенным решеткой мудехар, в который входит фонарь в ключе, вы можете увидеть замечательный многоцветный плиточный алтарь, на котором находится образ Отца Иисуса Христа, резьба по семнадцатому веку, сделанная Фелипе де Рибас, и это кажется обрамленным изображениями небольшого размера, которые представляют Сан-Себастьян и Сан-Роке, приписываемые Педро Дуке Корнехо.

В нефе Евангелия есть:

Алтарь «Наш. Леди Столпа “. Неоклассический стиль подкрепляется титульным изображением с Ребенком, сделанным в восемнадцатом веке и сопровождаемым «Сан-Хосе с младенцем» и «Сан-Николас де Бари», у ног «Сантьяго молясь».

Алтарь «Кристо де Бургос». Его возглавляет титульный образ Хуана Баутиста Васкеса «Старый», реализованный в 1574 году и сопровождаемый «Богоматерь Богоматерь Палм», приписанный Хуану де Асторга в XIX веке. Справа изображен «Сан-Хуан Евангелиста» и у подножия Ребенка Иисуса, датированный 18-м веком.

Алтарь «Вирген-дель-Росарио». Под руководством титульного изображения в сопровождении «Сан-Рафаэль» и «Ангел гвардии». У его ног есть урна с изображением «Непорочного» и на чердаке «Сан-Хуан Непомуцено» и двух лампадарских ангелов XVIII века.

Алтарь произведения «Богоматерь Мира» художника Педро Кампаны XVI века. В центре банка представлено «Благовещение Богородицы», окруженное небольшими столами с родственниками жертвователя-жертвенника.

Алтарь Анимас-дель-Пургаторио. Он представляет собой живописный алтарь, сделанный Эррерой «el Viejo» и завершенный в 18 веке Доминго Мартинесом.

Особый интерес представляют картины, найденные внутри храма:

«Богоматерь с Иисусом» Антона Переса
«Освобождение Сан-Педро» Хуана Роласа, расположенного в Часовне Сан-Педро-ад-Винкула

«Благовещение» Педро де Кампанья.

«Святое лицо» Зурбарана
«Евхаристическая аллегория» Лукаса Вальдеса

«Христос привязан к колонне» Луиса де Моралеса.
Картины Франсиско Эрреры находятся в Капилья-де-лас-Анимас.